Utomo wonten Kant kang: hakekat ajaran filsuf gedhe?

Apa "wonten utomo Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Philosophy - Komplek ilmu lan bingung. Nanging, supaya kita dadi konsisten lan sadurunge kita nguripake kanggo teori. Iku garing, abu-abu, boring roti minangka stale. Nanging roti roti, iku kepala kabeh, sampeyan ora bisa dibuwang, ora prakara cara "mokal" iku uga koyone.
Mangkono, ing imperatives wonten ing Kant I. - iku dirumuske "hukum moral", miturut wong kang wis kanggo "tumindak supaya Maxim kang tumindak ing basis saka karsane bisa dadi basa alam." Ing tembung liyane, yen wong nggoleki kanggo nggabungake saestu moral, iku perlu sadar pendekatan kanggo saben pengadilan lan tumindak, sing, sadurunge utawa sawise (luwih "sadurunge"), mungkasi kanggo wayahe, ngadeg, kanggo njaluk metu saka awak, pindhah adoh saka ing pikiran dobel ana , aturan lan aturan saka tumindak kanggo nolak logika lan menehi pambiji bener apa jaman:

• Apa tumindak bisa, pangadilan (ing Maxim saka prilaku) dadi siji hukum universal;
• apa wong kanggo tiyang pasuryan tumindak Panjenengan, paling inggil, utawa iku sarana kanggo entuk gol;
• oriented yen kabeh tumindak kanggo apik umum, kanggo entuk manfaat saka manungsa.

Ing rencana pungkasan muni dicokot Bagong, nanging kene ana "efek kupu" - kita saben kepinginan, pamikiran, pangrasa, ngimpi lan pangarep-arep, malah ing wangun mikroskopik, urip, mundak akeh lan nyebar. Boten katon tanpa tilak. Lan ora ana kang mangerténi carane bakal nanggapi lan apa bakal ing nyawa saka wong liya. Dadi kita kudu ati-ati lan kanggo njupuk tanggung jawab kanggo saben geter nang, kanggo saben liyane gesang kita, amarga bisa ngganti kabeh ngluwihi pangenalan ing gesang kita lan ing urip saka wong liya.

Immanuel Kant: ing utomo wonten

Lan saiki pitakonan mengkene, "Apa bisa, iku bisa kanggo manggon, ing ngisor iki idea disebut" wonten utomo Kant kang "? Ing karya, ing pangadilan kang filsuf gedhe ngajak maca kanggo nggabungake diskusi peserta saka topik lan katon ing dhewe, habitual ing kabeh ngajeni wong saka perspektif sing beda ...

Miturut penulis, ing saben, malah wong sing paling moral wis sudo sawetara karep, moralitas asli, nandur ing kita saka lair. Iku unconditional. Iku sampurna. Contone, "atine, karo lan daya pangadilan" utawa "wani, netepake, prasetya" - kuwalitas apik lan seng di pengeni kanggo individu. Nanging siji bab. Lan ing liyane? Padha bisa dadi arang banget "ala lan mbebayani" tanpa ngarsane kang karep. Kacida lan unpredictably ing alam manungsa kepinginan fun lan rasa seneng sing nempatno atine kita ing saurutan karo rasa seneng. Contone, dina iki wong apik lan jujur, amarga iku katon apik ing mripate wong liya, lan prilaku iki menehi wong jenis "subtle" kesenengan. Lan yen sesuk tumindak apik lan jujur ing salah siji sisih nggodha gedhe utawa ancaman kanggo urip? Apa apa ing kasus iki? Sembarang sipat karakter, saben talent, apa iku bisa kepéngin, tumindak utawa pangadilan tanpa moral asli sing ora ngarahke ing Ngapikake atine lan ora kanggo entuk manfaat saka manungsa, lan kanggo kepuasan kabutuhan manungsa egois.

Nanging, kita wis janji kanggo pisanan asas sawetara luwih ora janji sing dina iki utawa sesuk kita bakal dadi enlightened. Iku mung bisa ing madegake kita minangka becik moral. Iki obor kobong ing tangan manungsa sing isine cara. Nanging ing ngendi kanggo pindhah, kang arah, kanggo kang lan kanggo maksud apa, sing dipilih iku kito, lan sing arep free. Aku milih siji utawa cara liyane, aku dadi tho, obor sandi murup cara, lan aku weruh sawetara saka watu Aku kesandhung, supaya aku lan aku piyambak njupuk tanggung jawab kanggo urip. Mesthi, tanpa mangu-mangu lan ora tiba, nanging padha ngiring dening munggah saka remorse lan kesadaran sing sampeyan ing donya iki, lan sing ana donya watara. Lan wong sing dadi tanpo pekso, sengaja, intelligently lumebu ing path Sesambetanipun hukum moral. Iki bunder langgeng, ngliwati kang siji dadi moral, lan Empu free. Thanks kanggo wong, wong dadi free, lan mulane moral. Mangkono, imperatives wonten Kant kang bisa ora dina iki, sesuk dadi èfèktif. Sing, miturut filsuf piyambak, wong sing kudu njupuk minangka basis, soko usaha kanggo, soko kanggo tindakake, amarga yen sing nggawe hukum tumindak tugas loro kanggo wong siji-siji lan kanggo manungsa kabèh, kowe tumindak morally ing dhuwur pangertèn tembung. Apa kita bisa ngomong ing kesimpulan? Lagi ngomong, utomo wonten Kant kang duwe enem bukti wontenipun Gusti Allah. Apa? Ya, amarga tanpa iman ing Gusti Allah, hakekat ajaran filsuf Jerman punika witjaksono menyang nul. Iku dumateng ing telung postulat. Pisanan - yakin ing Allah minangka simbol saka becik moral kanggo kang kanggo wanita kang kesengsem, lan mung iman kang bener ing nitahake menehi jaminan sing wong iku paling inggil, awit iku digawe ing gambar lan pasemonipun Gusti. Liya - pati saka nyawa, amarga iku mung ing pandjenengan nyawa long term bisa kanthi tundhuk karo utomo wonten. Lan katelu - ing gratis apa-apa liya saka kersané, sambetaken kaliyan kanggo hukum moral.