Masalah tegesipun gesang: IKI, apa kita kene lan ing ngendi kita arep?

Ora ketompo carane sibuk wong bab kasugihané ora ketompo carane sedih utawa ora seneng karo urip kang isih ana ing ngarepe iku mengkene pitakonan - apa iku kabeh? Apa aja kita urip yen kabeh mati tho, malih, pesti mati yen wong kang kita padha tresna? Iki masalah makna gesang - mbokmenawa, masalah padha ing upaya kanggo mutusake masalah sing ana filsafat dhewe. Amarga masalah iki klempakan kabeh paling penting lan terkenal kanggo wong sing ora wedi kanggo mikir bab iku.

Sembarang sistem kepercayaan, ideologi lan views filsafat, ing mburi, adhedhasar pendekatan kanggo Jeksa Agung bisa ngetokake iki. Iki ora ngageti, amarga ing mburi, kabeh larangan lan peraturan, tradhisi lan nilai sing sabdho mung dening kasunyatan, kok lan kanggo apa padha kudu dihormati. Sing kok makna filosofi urip lan sikap kanggo urip lan pati pang banget disambung. Uga ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki sing dirajut pangertèn individu - sing, tegesipun gesang saka wong tartamtu - lan sosial - makna gesang masyarakat utawa manungsa kabèh. Historis, filsafat mangerténi telung jinis cedhak kanggo masalah iki.

Pisanan mau - iki pendekatan tradisional adhedhasar iman. Urip mung ndadekake pangertèn nalika iku langgeng. Nalika paling saka apa sing kudu, ora ilang menawa ora ala, ora ana wektu ora ono, lan mung ana kabungahan langgeng lan kasampurnane kang. Nanging kanggo entuk urip kuwi - ditangekake sawise pati fisik ing donya liya - sampeyan perlu nalika isih urip entuk manunggal karo para Dewa, utawa Gusti Allah, lan netepi aturan lan Watesan, data ing ndhuwur. tegesipun gesang Masalah karo pendekatan iku aspiration dibusak kanggo Gusti Allah lan gesang langgeng. Nanging, akeh cara agama sanes mbetahaken lan mbutuhake renunciation saka pribadine manungsa, utawa posisi sambungan saka neraka lan pati langgeng kanggo wong-wong sing ora tindakake panyiapan gaib.

Gadhah agama, pendekatan sekuler ngandika sing nasibe manungsa punika noto utawa reorganisasi donya supaya wong ora nandhang salah siji saka wedi utawa saka keluwen lan manggon, dipandu dening prinsip keadilan lan kadhang. lan urip individu kanggo marga saka proses. Kanggo sawetara ombone, iki pendekatan kaleksanane swarga saka donya liyane ing mangsa. Nanging yen pendekatan agama asring ndadekake individu karo shortcomings utawa lack saka iman ing alangan sing kudu ngalahake, masalah makna gesang kanthi ngrumusake sekuler pitakonan nemu mung karakter bebarengan, lan wong sing dadi soko saka humus kanggo mangsa generasi.

Liyane, ora kurang saka pendekatan tradisional nempatno nerusake versi sing tegesipun gesang dhewe, teka saka aturan utawa angka sing luwih, ora ana, lan manungsa iku wates ing asas. Amarga iku, kita kudu nggunakake lan menehi makna sing kita cumadhang kanggo menehi. Mangkono, wong utawa ngombe, mangan lan seneng-seneng, amarga sesuk arep mati, utawa sadar nemtokaken kanggo tiba korban kanggo perjuangan kanggo identitas, nanging boten ing wus. Nanging masalah makna gesang ing kasus iki ketoke bakal receding menyang latar mburi lan gamblang, ndhelikke. Dibagi kepahlawanan iki pendekatan ora kabeh duwe wani, lan mulane penasehat ukum saka pendekatan kudu ngalahake nglokro lan pain, utamané sing kuwi tilikan ngrukunaké wontenipun pati, ora ngatasi masalah ing pati saka gedhe-gedhe tresna.

Masalah saka makna filosofi urip lan pembangunan sajarah uga ngijini kita kanggo ndeleng sing akeh wong misuwur, misuwur kanggo kawicaksanan kang, sambungan dening siji utawa pendekatan liyane. Dadi, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, lan ing leladen tartamtu Spinoza bisa disebut panyengkuyung saka tampilan sing urip wis meaning in dhewe, lan wong kudu éling lan laku, diunggahake kanggo rasa seneng, katentreman, implementasine saka "bakal kanggo daya" lan ing . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill disenengi kanggo ndeleng tegesipun gesang ing jaminan saka usulan saka masyarakat. Minangka kanggo Mesir, Indian, filsafat Cina, Socrates lan Plato, pituduh beda saka Kristen lan filsafat Muslim, filsafat Eropah klasik, utamané ing pasuryan saka Kant, padha Sejatine sambungan pendekatan agama, sanadyan asring ngritik dening akeh shortcomings kang. Luwih loro nalika ngadeg filsafat eksistensialisme, kang wakil padha uga dipandu dening pendekatan sekuler, atheistic utawa agama. Nanging kontribusi kanggo nyinaoni Pitakonan iki kanggo nyinaoni "kahanan wates" saka proses, nalika wong dumadakan ketemu piyambak ing kritis, "dying" negara, lan ngatasi iku, iku bisa kanggo golek kamardikan lan mangertos tegesipun orane dhewe.