V apa duwe jinis bisa dadi? hubungan seksual sak nyilihake

V apa duwe jinis bisa dadi? Pitakonan iki bothers akèh kulawarga, utamané enom lan wong-wong sing wis dadi ora supaya dawa ago kanggo ngormati hukum pasamuwan. Paling pracaya, mesthi, jawaban negatif. Keluarga kang netepi dhasar saka Orthodox Kristen kanggo saperangan generasi, bakal kanggo mratelakake panemume cetha ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki. Kangge, ora kabeh iku supaya prasaja ...

Apa wong mikir?

Yen tumindak survey antarane manungsa modern ing topik "Apa bisa kanggo jinis ing kantor? " panemu bakal beda banget. Wong bisa ngomong sing siji ora bisa categorically. liyane Aku pracaya iku bisa, nanging mung nikah pasangan. Wong mikiraken sing cukup lan desain sesambetan ing kantor pendaptaran. Lan sawetara nemtokke ban mung ing katresnan free, kang umume ing Ortodoks dianggep dosa elek. Nanging, kanggo duwe jinis sak nyilihake waspada akeh. Ing ngendi tuwuh werna saka kapercayan iki, lan carane njalari?

Pet pasa ing Gréja Ortodoks

Dadi, salah siji saka pitakonan utama takon dening pracaya ing post: "Kita bisa duwe jinis?" Saben canon ing agama apa ora dijupuk saka langit-langit. Makna lan tujuane sing tansah ana ing kabeh. Ing Kristen Orthodox pasa wektu kanggo ngresiki jiwa saka pikirane dosa, surrendering gaya urip sing paling pertapa. Ing kono bakal ora panganan ngandhut lemak: daging, iwak, lan sapiturute Alkohol, rokok uga dilarang. Inggih, mesthi, hubungan kadagingan. Punika pitados bilih dening abandoning kabeh wong iki ndadekke kurban marang Gusti Allah, aku mikir bab langgeng, ora sawijining kang luwih kasukman. A kabutuhan fisik, ing nalisir, sijine wong ing tingkat karo kéwan, sing ora nyawa, nanging sing, banget, wis pinasthi urip langgeng. Mung kalanggengan djalmo supaya spiritless wis disiapake ing wangun neraka.

Kitab Suci ngandika sing satiety akeh wong ingkang pati, nanging abstinence ora ala ora bakal punah. Menapa malih, ngundakake wong ndhuwur ing donya fisika, nggawe luwih rosa, nyedhaki Gusti Allah. Patut, yen sampeyan pemikiran ing kirim, kita bisa duwe jinis, jawaban saka titik tampilan piyambak: iku mokal. Ayo dadi njupuk dipikir tuwa ing kahanan iki.

wong-wong mursid pamitan

Umumé, yen kita pirembagan khusus bab carane bisa duwe jinis ing kantor utawa ora, kene iku perlu kanggo aplikasi kanggo sumber, yaiku dhawuh-dhawuh saka Rasul Paulus. Njaluk kanthi sanget ing saperangan ora kanggo isin adoh saka jarak fisik kanggo saben liyane lan nggawe seng kajaba pasa lan ndedonga. Nanging! Miturut gandhèngé. Lan banjur njaluk bali bebarengan, supaya dadi ora kanggo menehi munggah kanggo nggodha saka Iblis.

Ing tembung liyane, saint diparingi apik cinta sapaturon, nanging sesambetan sembrono dianggep machinations saka Iblis. Lan sing ora nggusah nyenengi ing wong, saperangan disebut kanggo prudence ing abstinence, supaya ana tenan kanggo apik saka nyawa, ora ing gawe piala. Sing sawetara framework kaku, iya ora sijine. Saka iki kita bisa nganakke sing bisa duwe jinis ing kantor, nanging mung yen siji saka pasangan bojo ora bisa ngempet kanggo dangu. Contone, yen wong pancene kepengin, banjur bojo sing ora nolak wong, wong iki ora ngalami godaan lan dosa ora ing sisih.

Rasul Paulus II lan suci liyane. Contone, St. Dionisiy Aleksandriysky, sing urip ing abad SM papat, bilih wong sing nikah, sing ngadili piyambak lan perlu dhewe kanggo nemtokake perlu kanggo lan duration saka abstinence. Nanging Timofey Aleksandriysky, ing umum, dening ndhukung St. Paul, nambah sing saperangan bakal becik kanggo kelet kanggo pasa seksual ing akhir minggu - Setu lan Minggu. Amarga iki sing dina nalika pasamuwan dianakaké liturgi. Kene kita bisa tarik kesimpulan yen iku angel banget, banjur jinis ing kirim bisa, nanging iku perlu ngempet awake paling ing dina liturgi lan dina suci. Lan dhawuh-dhawuh resmi liya ing donya Orthodox suci ora ngerti.

juggling

Mesti wae, kabeh pracaya nyoba kanggo tundhuk karo canons agama ing kirim. "Kita bisa duwe jinis ing wektu iki?" - padha kasengsem ing. Agama iku banget gumantung ing manungsa. Sayange, ora tansah martakake wong Highly kasukman, karo pikirane murni ... Lan liyane asring salin ing lapisan saka fanatics. Lan padha ngerti sing kabeh wis nguripake regane mudhun. Ing buku, diterbitake dening, ing tartamtu, tokoh agama Russian, supaya kirim ora bisa duwe jinis categorically. Lan ing dina biasa ban ing hubungan seksual tumpang tindih, miturut, ing Senin, Wednesdays lan Jum'at. Plus liturgi akhir minggu. Total dadi metu sing parishioners jinis dileksanakake kaping pindho minggu. Senajan canons pasamuwan sing ora mbutuhake ...

Kajaba iku, para imam kerep dilecehke daya, grossly ngganggu ing urip pribadi Pasewakan. Ing sajarah Rusia Ortodoks ana kesempatan nalika ulama ngatur ndjogo iki wedhus, kepéngin netepake, bakal kanggo Watesan ing wong urip jinis utawa ora.

Ana Gusti kuwi dina. Ngrungokake pratelan saka parishioners, padha banget nyacad "dosa", nyedhiyani instruction, pasangan bojo aken paukuman abot ing wangun abstinence. Mangkono kadang nggawe borot ing kulawarga, lan malah ngancurake mau.

mentri kacida mantepa kuwi wis bola-bali ngandika ulama luwih ing wektu sing cathedrals. Iku nuding marang para imam, sing inadmissible kanggo meksa utawa ngrayu parishioners kanggo murni marang bakal sing. Lan dianjurake kanggo tundhuk ing ngomong bab urip kulawarga care khusus. Nanging saka wektu kanggo wektu ana fanatics nang endi wae.

Miturut Imam

Mesthi, yen takon imam ketat: "Lan ing kirim apa jinis bisa dadi" - iku kamungkinan bakal nanggapi ngaruh. Mung cukup verger, ing kontras kanggo bigot ora bakal nandheske ing banget. Jawaban bakal kaya iki: "Iku undesirable, nanging yen daging iku ringkih, sampeyan bisa, nanging nyoba kanggo tetep minangka akeh sing bisa ngidinke." Wong ing jaman iki apes ana ing karep. Bapa Suci sing padha ora nemtokke Watesan banget ketat, supaya wong ora nyingkur saka pasamuan lan kanggo ombone saka pasukan sing ana dening canons.

Miturut Imam Savva Storozhevsky biara kanggo nindakake pakaryan perkawinan sak Agung nyilihake wis strictly dilarang. Sawise kabeh, Gusti Yesus nyebut dina iki kanggo menehi hasil karo karep lan ala Sifat, njaluk nyisihaken saka pikirane lan tumindak dosa. Yen prilaku iki diwenehi hard, sampeyan kudu nyebutake pratelan lan mratobat, kang menehi daya lan kekuatan. Wangsulan: Bab ingkang utama - kanggo nyegah ngaso lan ora kanggo succumb panggodha, ndhukung piyambak dening pandonga.

Uskup Agung Elias - Uskup Novgorod - bilih iku utamané penting kanggo ngempet ing minggu Paskah, uga hasrat lan Fedorov (siji). Miturut cara, malah clerics paling sabar menehi saran pasangan bojo ngilangi karukunan seksual malah sak Minggu Suci, nalika aku ora njaluk dianakaké bali saindhenging kirim.

Ing putusan Doctors lan psikolog

Lan apa padha ngomong bab wong-wong dhiri sing adoh saka agama? Apa ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki Science Position? Healers saka badan lan nyawa, sing, Doctors lan psikolog, Larangan ing jinis sak nyilihake, mesthi, ora nemtokke. Nanging boten abstinence mbebayani ora weruh, yen ora dawa banget. Ing tampilan sing, iki malah kauntungan tartamtu, amarga sawise raos seksual aggravated interval tartamtu lan nggawa liyane penggalihipun dhumateng kanggo pasangan bojo.

Lan kaya sing liyane?

Carane akeh agama, supaya akeh panemu. Saben wis dhewe dogmas, larangan lan Watesan. Salah Islam dianggep paling kenceng. Dadi, aku kudu ngomong sing ing prakara iki Muslim nyiyapake ora banget wonten. Islam ora nglarang jinis gesang sak Ramadan (meh padha kanggo posisi taat). Nanging! Resolusi iki mung kanggo patients, nomads lan wong sementara dienggoni ing nagari manca. Bisa jinis sak nyilihake, lan liya-liyané kudu ngenteni.

seng Ortodoks

Nanging Ortodoks - gambar utamané kontemporer - ora kéwan kuwi. Ana kasus nalika saperangan ketemu sawise misahake long, lan patemon padha mung kirim. Contone, prajurit teka kanggo minggu, utawa Pelaut bali saka lungo adoh dawa, lan sasi mengko maneh ing dalan. Iku bakal kejem kanggo sing wong-wong mau kanggo abstinence lan, miturut ajaran St. Paul, malah dosa. Utamané yen ngarep - a misahake anyar. Ing kasus kaya mengkono, Gréja Ortodoks wis nguripake mripat sing wuta kanggo dogma lan menehi manthuk ing katresnan fisik.

Titik penting - reciprocity

Mengkono sing siji pasangan churching ing kulawarga, lan liyane - ora. Utawa mung wong kuwat ing roh, nalika wong - kurang. Banjur, nalika pisanan Tendean pasa (kalebu seksual), kapindho ing ndadekake munggah kanggo defisit ing sisih. Saka titik tampilan Gréja Ortodoks, kahanan iki malah luwih dosa saka hubungan kadagingan antarane bojone sak cepet. Lan yen kita ora yakin saka partner, mangu-mangu ing beteng kang, iku luwih apik ora kanggo laku abstinence ing kabeh, lan menyang "keluwen" mboko sithik, liwat obrolan, shalat lan sera.

Jawaban Confessor pribadi

Supaya sampeyan bisa utawa ora bisa duwe jinis sak nyilihake? Serat tartamtu bakal nggawe artikel iki. Nanging ing donya ana bisa ora unambiguous, wonten. A wong sing arep fleksibel, kanggo ngrungokake nyawa ...

Lan saben kulawarga - utamané cilik individu. Lan kahanan sing beda. Mulane, kang ngandika wicaksana Paul, sing abstinence arep dening Teknologi idin saka pasangan bojo.

Yen loro kita teka kanggo sawetara Urut saka kaputusan iku ora bisa bantuan Imam. Cukup ora aplikasi kanggo pitakonan intim kuwi imam manca. Trust bisa Confessor, sing ndadékaké kulawarga kanggo dangu, weruh saka masalah lan kahanan saka urip pasangan bojo lan bisa pituduh sing cukup, bener persis ngono uga dadi jawaban. Utawa rodok, ora malah njawab lan saran. Sing tresna lan ngreksa nikah, lan ngirim saka dosa.