Venerable Moisey Murin

pelayanan monastik, supaya akeh jeneng illustrious wong-wong mursid, kanggo nolak kang bisa nggodha saka éntuk donya rusak kanggo urip langgeng, wis menehi werna ing jaman kuna. Ngrembaka ing abad awal saka Kristen, lan komunitas monastik pisanan padha antarane sands kobong Mesir. Salah siji sing isih ing abad IV ngluhuraké exploitasi Gusti High austerity, ana Rev. Moisey Murin.

Garong ireng

History wis ora wadi tanggal pas lair saka saint mangsa, nanging kita ngerti sing teka kanggo cahya ing Ethiopia bab 330 AD lan, kaya kabeh bangsa kang, wis werna kulit ireng. Panjenengané dibaptis lan disebut Musa. Julukan minangka Murin, kang Pandhita ngetik sajarah pasamuwan, asalé saka tembung "Moor", IE, penduduk ireng Afrika Lor.

Minangka Kitab nyariosaken dhateng kita cara kanggo makutha saka sutji ana dawa lan eri. Malah kaya bocah, sepi pendidikan Kristen, kang wis kejiret munggah ing vices lan mboko sithik sudo menyang titik sing ing mangsa diwasa, nalika ing layanan saka pantes Gentleman setya Rajapati. Kanthi kangelan oncat paukuman amarga, piyambakipun kagabung grombolan bégal, padha wong rasa sengit native lan kekejeman.

Rain rute kafilah

Banget rauh, Moisey Murin antarane para perampok njupuk posisi dominan lan dados pimpinan sing. Iki amarga kekuatan alam karakter lan mantep ing nampa goal, kadhawuhana loro saka akeh. Ing Kepemimpinan Musa saka Gang setya akèh perampokan wani, lan ngambah Kadurjanan getih iki nyatet kutha paling komersial ing Delta Nil.

Gosip babagan "exploitasi" kang nyebar tengen negara, lan pedagang, kumpul ing werna, ndedonga marang Gusti Allah sing wis padha diluwari saka rute kafilah bégal kejem lan pimpinan ireng sing. Kadang iku mbantu, nanging luwih kerep padha selawase ilang ing ara-ara samun Haze panas, lan mung angin panas iki mbeta wedhi di buwang ing dalan bloodied awak.

kaweruh kasukman

Kanggo dangu Gusti supaya iki kelakon kanggo duraka, nanging yen wus kabuka marang Nabi Musa, mata kasukman, lan weruh karo medeni kabeh pepeteng, kang kalah urip pidana kang. Ing sakedheping mripat ing ngarepe wong nggawa lepen getih sing dibuang wong, lan pangrungon iki kapenuhan moans lan paukuman saka korban resik. Great dosa sing tiba ing telenging nglokro, lan mung dening sih-rahmaté Gusti Allah ketemu kekuatan kanggo urip, ditemtokake kanggo nglakoni liyane pamratobat lan apuraning dosa.

Minangka wis kasebut, Moisey Murin duweni mirunggan kekuatan saka roh lan netepake, nanging ing gesang kepungkur, iki kuwalitas apik padha gol kurang lan padha dadi ala. Saiki, osenonny sih-rahmaté Gusti Allah, dosa wingi sijine wong kanggo revive sing najis lan desecrated nyawa.

Awal path penitential

Tau bejat karo dosa lan kebak kosok urip, mangsa Saint Moisey Murin secluded saka donya ing salah siji vihara remot, ndhèrèk Panjenengané ana ing pasa lan ndedonga, diselani mung nangis tobat tulus lan heartfelt. Trampling mantan bangga sing, kang praktek andhap, Performing mituhu dileksanakake ing wong rektor, lan supaya migunani kanggo kabeh sadulur.

Dadi pungkasanipun aku lunga menyang lalen lan dashing Highwayman muncul ing tanah Mesir Allah biksu Moisey Murin. Urip, nyawiji sawise pati, ngandhani kita carane ono gunane mbuktekaken dadi conto kuwi rebirth spiritual kanggo mayoritas mantan perampok. Upamané kanggo pimpinan sing, padha uga karo nyuwil sasi, minggah ing path tobat, lan kaulungaké ing layanan saka Gusti Allah.

Ing daya saka godaan demonic

Nanging sadurunge Koruna penghargaan kang milih kamulyan, Gusti karaton ala kerep mbabarake menyang panggodha, malah luwih kuat lan sifting tempering Mesem saka jantung. tes kuwi padha pinesthi nandhang sangsara lan Musa. Mungsuh saka lomba manungsa wis dikirim marang salah siji sing paling insidious abdine - ing setan kebangeten. Iki duraka wiwit galau pikirane resik lan murni Monk impen dosa lan nyumed daging kang pepénginan geni infernal.

Malah jam langka turu sing ambruk biksu, kang peteng, nasylaya wong tinimbang wahyu alim kebak gambar uwuh lan hawa nepsu. Wong-Wong Mursid lan malaekat pasuryan, sapisan kapenuhan impen nightly marang cara kanggo prawan unbridled lan Ringgit sawusé paring sasmita sadurunge nyeret biksu ora duwe isin kang. Ing ndhuwur masalah dosa daging rampung gelem ngrungokake swara saka alesan lan ketoke condoned ing setan ala.

Instructions saka wong wicaksana lawas

Lan musna kanggo ngresiki jiwa saka biksu ing, nggebyur telenging stinking dosa, nanging Gusti mratobat wong kanggo pindhah kanggo saran menyang biara adoh, endi kepahlawanan saka padepokan keras wis mbukak salah siji pilar gedhe saka pasamuan presbiter awal Isidore. Sawise krungu kabeh sing, isin, dheweke marang Moisey Murin, wong wicaksana lawas reassured wong, penjelasan sing liwat kasangsaran iki kabeh kanggo wiwitan, bubar miwiti program studi ing path sumpah monastik.

Dhemit ngalahake wong nasylaya sesanti durhaka sing, wus kanggo ngarih-arih dosa. Nanging wong-wong sing lemes liwat wong-wong sing nglawan wong-wong mau ana ing pandonga lan pasa. Mulane, tanpa Mudhun menyang nglokro, sampeyan kudu bali menyang sèl lan terus porsi Allah okehe, ngganti pangan kasukman kadagingan.

A riko bali menyang presbiter Isidore

Musa, abdiné Allah, persis manggoni sepuh requirement, maneh mati piyambak ing sel, matesi marang mung lemah ndhuwur callous roti dipangan mau saben dina sawise sunset. Ing dina mimpin iya ora mangan roti. Nanging, mungsuh redoubled usahane. Akhire nelukaké daginge panandhangé, iku malah ing wayah awan dikirim obsesi dosa pikiran kang.

Sawise maneh kang banjur kanggo saran menyang sepuh Moisey Murin. Gesang Saint describes ing rinci iki kapindho patemon mau. Presbiter Isidore, sawise ngrungokake biksu ing, wungu kanggo wong gendheng saka sèl lan ngadhep kilen, nuding metu akeh setan, huddled akeh lan nyepakaké kanggo nglawan para putraning Allah. Banjur, ngowahi ing sisih wétan, kang wis ditampilake kaetung tentara angelic, siap kanggo ngadepi wong-wong mau ing rebutan uga manungsa.

Ing cara iki kang dicethakaké kanggo Nabi Musa tandha sing tentara, dikirim dening Gusti Allah, maha agung lan kwasa tinimbang fiend lan, mesthi, teka menyang sepindah saka perang dina kang. Saran sepuh praktis pet mudhun kanggo kasunyatan sing, wiwit mungsuh dikirim sesanti biksu nistha sing utamané sak turu, iku perlu kanggo cegah marang kamungkinan saka atanapi wengi vigil tireless lan pandonga.

Vigils lan shalat

Bali saka komunikasi sepuh. Moisey Murin persis kawujud kabeh sing dhawuh. Saiki, Duwe ngrasakake dhek jaman semana roti lan keju kang, iya ora menyang amben lan tangi ndedonga, saya nggawe busur, nggawe tandha salib. Kajaba iku, kang ngginakaken kabeh wengi dawa. Iki nggawa wong gerah Untold minangka alam alam urip dening hukum dhewe lan dibutuhake turu sanadyan ora dawa, nanging nightly.

Dadi njupuk enem taun. Swara wektu, Musa digunakake lan nguwatké dening sih-rahmaté Gusti Allah, ngadeg ing vigil pandonga sadurunge sinar pisanan srengenge. Nanging setan bisa kanggo nyetel kanggo gaya urip kang anyar. Sore eling insomnia pertapa kang karo tenacity kapenuhan impen nistha malah luwih lan gambar sensual.

Gegaman anyar ing perang marang piala

Ora wani maneh disturb Sepuh Isidore, St .. Moisey Murin nyuwun menyang abbot ing biara, kang makarya kabeh wektu. Sawise krungu wong, pastur wicaksana ngelingi muda lan perjuangan dhewe karo daging. Panjenenganipun dianjurake panandhangé kapan setane wiwit wong misakit overwork alam kang, apa sing godhongé amba Awan utawa ing tutup saka wengi.

Saka wektu sing Moisey Murin ana sadulur njaluk sel nightly, lan dikumpulke saka pembuluh getih cedhak lawang, pelaku usaha banyu, kanggo pindhah karo wong-wong mau kanggo sumber, sing ana ing kadohan padha. Iku hard karya. Kabeh wengi dawa, Musa, mbengkongaken miturut bobot saka beban kang, nggawa banyu, nggawe ing pandonga iki.

Ing kamenangan kajuligané Iblis

Sing apa mungsuh manungsa Tukang mindhah. Kawirangan, kang tansah gawe adoh saka wong mursid. Judhul menyang impotence lengkap, setan disabetake marang ing mburi kenek sawetara wit, tucked ing lengen. Tukang njaluk nyawa saka biksu, kang ketutup nesu ing daging, kang, malih, wis mesthi kaulungaké menehi pangapura dosa.

Gesang St. Moiseya Murina wis wadi kita gambaran lan rapat pungkasan karo Isidore sepuh. Iku dumadi sakcepete sawise biksu suci nyisihaken ing pungkasan saka obsesi demonic. Digodha kanggo nggawe perang karo roh peteng, rama Isidore kang marang wong sing serangan Sia diijini dening Allah istimewa kanggo Nabi Musa, ngadeg ing dalan saka layanan monastik, kang diangkat sukses awal lan foto awake wong mursid, nanging migunaaké mung ing bantuan Maha kabeh.

Death of San Giusto

Akeh urusane banjur jenis lan amal digawe ing Rev. Moisey Murin. Ora tau iku kanggo tindakake kayata ing andhap lan andap-asor, nggabungke karo kawicaksanan-ketemu ing maca ing Kitab Suci Suci. Nanging ing dina gesang kadonyan kang wis ajeg arep rampung.

Sawijining dina, nalika panjenengané abbot saka biara, kang padha nglumpuk ana ing wong lan marang para sadulur tunggal pracaya foresees ing cedhak serangan mangsa marang wong band bégal. Ing pengalaman ngerti carane kejem wong-wong iki, banjur dhawuh wiku kanggo klumpukne kabeh sing perlu ing dalan lan ninggalake biara.

Nanging, nalika kabeh siap lan sedulur ana ing gapura, wong gelem tindakake, yèn iku kudu kapenuhan ing Gusti Yésus Kristus: ". Kabeh padha sing njupuk pedhang bakal tiwas dening pedhang" Panjenenganipun ngginakaken para muda karo pedhang ing tangan kang, lan iku wektu kanggo mbayar. Rauh perampok kesusu menyang biara, piyambakipun pejah.

Vsehristianskoe panyembahan suci Moiseya Murina

Dadi ing umur pitung puluh lima taun, piyambakipun pikantuk gesang kadonyan kang Pandhita Moisey Murin, lambang kang nuduhake kita gambar saka wong tuwa ubelonnogo ireng-rambut nyekeli gulung - simbol saka kawicaksanan.

Senadyan ing Kasunyatan bilih piyambakipun dianggep santo pasamuwan Ethiopian, ngurmati panyebarané saindhenging donya Kristen, lan memori dirayakake ing Agustus 28 ing kalèndher Julian. Ing pasamuwan kita dungane St. Musa Black munggah ing September 10 sesuai karo kalèndher Gregorian. Ing Kawa ing dina diwaca dumadi ing akathist pakurmatan.

Prayer Nabi Musa, Black saka mabuk-mabukan

Pracaya ngerti yen Gusti menehi kanggo wong-wong mursid kang sih khusus kanggo apa padha nindakake uga ing dina saka urip kadonyan. Kabeh sing ana ing plot crita kita, iku cetha sing kanggo akèh taun efforts utama St. Musa padha ngarahke ing curbing karep, kang iki nyoba kanggo nglibatake mungsuh saka para anaking manungsa, lan ing iki kang courted fame.

Akibate, ing perang marang karep bisa ngewangi kabeh pendekatan marang ing pandonga. Lan iku ora babagan sembarang pitakonan. Iku mung supaya kedaden sing ing Rusia supaya kagodha wong wily milih mabuk-mabukan. Iki ora ateges sing dosa liyane asing kanggo kita, nanging siji iki ketoke utamané entrenched.

Apa ora ing piyambak pasukan cekap kanggo perang penyakit, akeh wong-wong sing kapapar iku, nanging kepinginan kanggo njaluk nyisihaken saka, duwe warga Dolan swarga. Iki endi pandonga Nabi Musa, Black mabuk-mabukan iku arang banget efektif. Penting dheweke ngandika ngendelake marang Allah, lan ana kepinginan tulus kanggo nambani.

Padha ditrapake kanthi cara kurban heave donga kita. Lagi krungu mung nalika ndedonga nolak saka awake Shadow slightest saka mangu ing kamungkinan saka execution yen takon. Gusti ngandika, "Miturut iman bakal njaluk sampeyan," supaya iku daya iman ndadekake banding kita marang sih-rahmating suci lan pandonga Nabi Musa, Black - ora ana sing istiméwa.