Zoshchenko "Sajarah Case". Ringkesan saka "sejarah" Zoshchenko

Kreatifitas Zoshchenko - kedadean cukup khusu ing sastra Rusia periode Soviet. Panyerat wis tampilan dhewe pangolahan sing khas kanggo wektu kang urip. Penulis digawa ing gambaran satirical saka gallery karakter sing mengko nglairaké definisi tembung umum "pahlawan Zoshchenko kang."

karakter penulis

karakter sing Zoshchenko tansah gambaran karo banyolan. Karya saking para penulis dingerteni lan diakses kanggo nonton manungsa, utamané amarga karakter sing iku sawijining wong biasa wektu, warga biasa. Dadi, contone, ing crita "Bath" karakter Luwih kasebar, kikuk, temenan ora sugih. karya iki gambaran dening kahanan kang karakter utama wis ilang tiket kanggo lan nawakake kanggo katon iku "pratandha", aturan tali saka nomer piring, banjur nggambaraké jas lawas gombal-kumal karo kanthong ambruk lan tombol siji. Penulis ing crita iki nuduhake kahanan komik wis gambaran dening gambar. Ya, lan kabeh karya penulis sing pengabdian kanggo kasus kaya mengkono.

prosa Comic minangka piranti seni anyar

Sampeyan kudu nyatet sing Zoshchenko iki ngadeg ing awal banget satirical fiction Russian guyonan. Iku kang digawe novel komik asli, kang dadi terusan saka tradhisi saka awal Chekhov, Gogol lan Leskov ing kahanan sajarah anyar. Akibaté, kang bisa kanggo mbentuk dhewe, gaya seni pancen unik. Prakawis patang puluh taun pengabdian prosa Rusia Mikhail Zoshchenko. "Sajarah Medical", "bath", crita liyane lan satires satirical dadi klasik saka aliran ing wektu. Ing cara kang karya penulis nilai metu sing mboko sithik robs crita sing exaggeration, negesaken yen masyarakat bakal ngomong pancen kepileh, saka awal kang ora sithik konco.

Karya di toto maneh saka penulis

Sampeyan kudu nyatet sing larangan dongeng ora namung tumindak formal. Iki acara mimpin kanggo di toto maneh saka crita cekak Zoshchenko. Wis dimodifikasi iki gaya, prinsip komposisinipun narasi. Uga digunakake ngenalaken analisis psikologis. "Sajarah Medical" Zoshchenko - salah siji saka "karya dianyari". Conto iki lan akeh crita liyane "anyar" bisa nyatet sing malah karya lahiriah beda - volume sing dadi luwih saka loro sadurungé, lan malah telu. Asring, penulis misale jek revert kanggo pengalaman kang awal. Nanging saiki iku pendekatan sikap qualitatively anyar luwih diwasa kanggo karya komik. Miturut nganalisa Zoshchenko crita "Sajarah Case", iku dadi langit sing panulis tradisi anyar migunakake fictionalized novel komik satirical.

Techniques seni

Lampoon diarahake marang "malosimpatichnye gaya" ana (minangka tenanan ditulis dening penulis) saka institusi, sesuai karo kang externally dipasang sistem lingkungan pisah, nanging nyedhaki efektif saka misahake populasi dadi rong kategori, ketimpangan antarane wong iki ditulis cukup cetha: ing sisih siji, "kita "lan ing liyane - ing" sampeyan ". Ing kasunyatan, minangka penulis piyambak ngandika "sampeyan" - iki "kita" lan "kita" - part of "sampeyan". Ing final, sedih muni bebaya babagan sawetara inconsistencies. Iku inconsistency iki, kang wis ngrambah jurusan anéh tartamtu, lan Bahagian ing karya M. M. Zoschenko "Sajarah Case". Apa crita? About iki mengko ing artikel.

ringkesan

"Sajarah Medical" Zoshchenko nggambaraké adat lan cara urip saka sawetara rumah sakit khusus, ngendi pengunjung disambut dening "Happy" poster ing tembok saka mode Jeksa Agung bisa ngetokake saka mayit. Sanalika sabar mlebu anyar ndudohake durung puas karo iklan kuwi. Apa perawat mangsuli bilih kritik iki poster bisa nelukake mung kanggo nambani, wong, lan Recovery ing rumah sakit - acara dipercaya. Luwih bebarengan Course saka crita paraga utama wis keno sawetara gawe kaget liyane. perawat First ndadékaké wong menyang jedhing, ngendi ana perlu, kang wis wong wadon tuwa lenggah. pahlawan wis diundang kanggo menek nganti nini, lan ngresiki munggah. Mesthi, ing kahanan normal, perawat bakal kudu apologize lan mindhah prosedur siram kanggo wektu liyane. Nanging pegawe rumah sakit digunakake kanggo ndeleng ing ngarepe patients, ora wong. A upacara karo patients dheweke sumerep Pas. Lan nalika mentas teka kebingungan sabar iku mung dadi kanggo nuduhake yen wong wadon lawas, ing kasunyatan, ora Care sing bakal karo dheweke ing jedhing, amarga ora nanggepi sing, amarga saka suhu badan tambah. Ing test iki pahlawan ora mungkasi ana. Panjenenganipun nemu ora bathrobe ing ukuran, banjur, sawetara dina mengko, iku nyedhaki Recovery, infèksi karo watuk whooping. Lan isih padha ing awal crita, perawat ngandhani wong sing padha ketoke ngangkat munggah penyakit saka outbuilding tetanggan. tetanggan wis departemen anak kang. perawat sing disaranake sing pahlawan iki cukup careless mangan saka piring sing sadurunge wis digunakake wong karo watuk whooping. Ing Zoshchenko padha stress sing guilty sing ora Staff rumah sakit tanggung jawab kanggo sterility, lan sabar sing dumadakan dadi imprudent. Nalika protagonist waras, iku ora bisa malah kosong, bisa diperlokake. Banjur lali babagan, sing wong ora ana, banjur Staff institusi sibuk. We sing mimpin, ora kabeh acara sing njupuk Panggonan kanggo ing crita, nanging mung ing ringkesan kuwi. "Sajarah Medical" Zoshchenko ends kanggo sabar ing ngarep.

"Test Last" pahlawan

Ya, sabar kedah pindhah liwat kathah ... Sampeyan bisa guess, malah ora sehen kanggo maca crita lengkap, waca cukup ndhuwur kuwe. "Sajarah Medical" Zoshchenko, Nanging, ora mungkasi ana. Punapa sabanjuré? Sawise sabar kiwa rumah sakit sawise kabeh lan mulih, bojoné bilih minggu wis teka kabar dheweke nganti bali ing dheweke njupuk mayit bojone. Kang nguripake metu, iku dikirim ing kesalahan. "A mantan sabar" wis dadi karu sing wanted kanggo pindhah menyang rumah sakit kanggo ngerti. Nanging ngelengke carane iku ana, kang diganti kang atine. Aku mutusaké sawise sing "test final" kang dianggep ing ngarep, piyambak.

Gambar pahlawan tengah

Supaya paling kanthi makili karakter ing karya Zoshchenko "Case Sejarah", sampeyan kudu nimbang kabeh bar cilik sing kasebar ing narasi individu. Paling tema marang kabeh karya penulis minangka wutuh. Maca karya saka Zoshchenko "Case Sejarah", kita waca ngadeg psychological saka wong sing digunakake kanggo posisi sepele ing masyarakat lan kanggo kasunyatan sing kabeh nasib iku - apa dibandhingake apa enactment peraturan utawa supaya paragraf. Penulis nyoba kanggo nuduhake yen wong kelangan ajining dhiri nalika mandek kanggo bisa dianggep minangka pemikir, tokoh asli. Iku saka kene sing ibadah wong ing ngarepe pejabat, lack of iman ing wajah saka sing cedhak, kowtowing marang wong kang kudu gumantung.

Pitakonan langgeng rasa seneng manungsa

Artwork Zoshchenko "Sajarah Medical" - ilustrasi saka ora mung ing posisi sepele saka warga, nanging uga katergantungan posisi kain sosial, lan rikuh wong kanggo ngowahi apa-apa. Akeh contemporaries writer ing kawitan iku ketoke sing warisan sasi bakal bisa kanggo mungkasi cukup cepet. Nanging penulis piyambak, sanadyan banjur utawa mengko ora nuduhake ilusi marem kuwi. Zoshchenko crita "Case Sajarah" nuduhake, kawitan lan utomo, reaksi penulis kanggo weruh dening wong-wong mau minangka dadi striking tenacity urip kang macem-macem suket umum, tanpa minimalake ing kabisan padha bourgeois Filisti lan cilik dening-bantu lan mimicry. Salajengipun, kanggo alamat pitakonan umur-lawas saka rasa seneng manungsa ana liyane lan liyane kahanan anyar disebabake ngenggalaken sosialis kuat, revolusi budaya. Kabeh iki wis impact sing pinunjul ing arah lan alam kreatifitas Zoshchenko. Ing karya sastra katon sawetara sipat instructive. Padha ora ana sadurunge ing narasi kang. Penulis ora mung - utawa malah kurang - wis nyoba kanggo nggawe nyenengake carane sabar nerangake, nerangake, referring kanggo kalbu lan pikiran nonton.

kesimpulan

Zoshchenko crita "Sajarah Case" -, pisanan kabeh, nemen disrespect image coarseness, callousness emosi, sing dicethakaké ana ing hubungan kanggo wong. Kabeh sikap nistha iki digawa menyang watesan. Nulis, contone, saka rumah sakit, wong bungah sing teka ing paling urip. Lan, recalling ing kahanan kang ana, dheweke sing ngatur kanggo isih lara ing ngarep. Lan iku nang endi wae: ngendi ana wong "alit", nang endi wae kang aran piye wae mudhun. Lan mengkono mung amarga wong ndeleng sapa - panuku, sabar mung Pengunjung, nanging dudu wong, ora wong.