Apa ukuran saka bebener ana ing filsafat?

Kriteria saka bebener - pendekatan, liwat kang kawruh, ngepasi karo subyek kang, bisa dibédakaké saka kesalahan. Filsuf saka jaman kuna sought kanggo berkembang téori kawruh, kang bakal bener Absolute beda, ora nimbulaké kontrovèrsi lan ora bakal mimpin menyang kesimpulan palsu ing analisis saka obyek ing sinau. Para ulama kuna Parmenides, Plato, Rene Dekart, lan mengko abad tengah teolog Augustine dikembangaké ing piwulangé propositions bener alus lan konsep. Ngandika saka kawruh, padha looking for pratandha kanggo nemtokake objectivity lan akurasi ing analisis saka situs, kualitas lan alam subjek. Mulane, ing kriteria bebener sing yardstick kang kanggo ramesthi bebener adil doyo nalar.

peran saka laku

sarjana kuna sing diundang kanggo mriksa veracity riset ing laku, wiwit kuwi pendekatan bisa katon ing hubungan saka pamikiran subyektif lan nimbulaké alam sing ora kanggo obyek test. kritéria kayata saka bebener minangka kawruh liwat pengalaman, dikonfirmasi sing wong aktif lan purposefully dianggo ing kasunyatan adil, bebarengan sinau. Sajrone laku pribadine utawa klompok nggawe budaya utawa "alam liya", nganggo kuwi Wangun kawruh, minangka eksprimen ngelmu, lan produksi bahan, technical lan aktivitas sosial.

pengalaman dhewe minangka sumber kawruh kanggo wong lan kang pasukan nyopir, amarga thanks kanggo ukuran iki ora bisa mung ngenali masalah, nanging uga kanggo nemokake aspèk anyar lan sifat obyek sinau utawa kedadean. Nanging, testing kawruh ing laku, ora tumindak siji-wektu, lan dadi inconsistent lan wektu-akeh proses. Mulane, kanggo ngenali bebener pengin aplikasi kritéria liyané saka bebener, kang bakal nglengkapi bener saka informasi dijupuk ing proses doyo nalar.

kritéria external

Saliyane ing laku, kang ing tulisan filsuf saka abad XIX iki disebut "materialisme dialektika", kanggo ngenali bener saka kawruh dijupuk saka ilmuwan ngajokaken kanggo nggunakake cedhak liyane. Iki "external" kriteria bebener, kang kalebu poto-konsistensi lan Sinuhun, nanging konsèp iki Juru kasamar. Mangkono, kawicaksanan conventional ora bisa dianggep bener, awit iku asring shaped dening serat, lan ora nggambarake kasunyatan adil menyang kebekan. Biasane, bebener pisanan wis mung siji wong utawa bunder winates wong, lan mung banjur dadi properti saka mayoritas.

Poto-konsistensi uga ora faktor nemtokake, amarga yen sistem umum kawruh nggabungake pamanggihan èlmiah liyane, ora ing konflik karo setelan standar, ora konfirmasi kesahihan saka paukuman anyar. Nanging, iki pendekatan wis ditondoi dening inti nyoto, amarga donya wis viewed minangka kabèh, lan kawruh bab subyek utawa kedadean tartamtu kudu konsisten karo basa ilmiah wis ditetepake. Dadi ing pungkasan sing bisa nemokake bebener, kanggo mbukak alam sistemik lan nunjukaké konsistensi internal ing hubungan kanggo ditrima kawruh.

panemu saka filsuf

Ing nentokake bener saka paukuman lan prakiraan saka obyek kang analisa sekolah digunakake cedhak. Mulane, kritéria saka bebener ana ing filsafat pipa lan tabrakan karo saben liyane. Contone, Descartes lan Leibniz pracaya kawruh dhisikan nyoto lan nyariosaken sing padha bisa sinau karo bantuan saka roso intelektual. Kant digunakake mung ukuran formal-logis miturut kang kawruh dibutuhake kanggo koordinasi karo hukum universal saka alesan lan pangerten.