Filsafat Schopenhauer voluntarism lan purposelessness manungsa

Rumiyin Artura Shopengauera ndhukung babagan makna manungsa orane, pemikiran: "? Kanggo apa waé kita manggon" Sawetara wis ndhukung sing tujuan urip manungsa kasusun ing iman ing Gusti Allah, wong ngandika bab pembangunan alam, wong sanget contemporaries sing tegesipun gesang punika perlu kanggo nemokake tentrem, lan sawetara malah wani ngomong sing tujuane urip iku langgeng search dheweke.

Khayalan waé ing gesang

Apa mboten umum ing filsafat Artura Shopengauera? Kasunyatan bilih piyambakipun langkung rumiyin dhateng bab manungsa orane bodho. We kita gesang krusuhan, lam terusan, ing masalah cilik lan mati, malah ora gadhah wektu kanggo katon maneh lan ndeleng apa wis rampung ing gesang kawula. Apa kita nelpon tujuan urip, mung kanggo ketemu kepinginan cilik dhewe, prestasi kang mundhak ajining dhiri lan ndadekake kita luwih Ringgit. Begja, kang kita nganggo supaya akeh bab tegesipun gesang punika unattainable. Ing pancet wedi pati lan idea saka brevity gesang ora ngidini kita kanggo ngendhokke lan aran rasa seneng. filsafat Schopenhauer kang iku kita mung nggawe khayalan iku, thanks kanggo agama lan yakin ing goal penting. Arthur Schopenhauer, kang filsafat dienggoni ing prinsip voluntarism, dadi salah siji pendhiri gaya iki ing Jerman. sawijining pet punika donya ora ana kontrol, Gusti Allah, miturut agama, aku ora nglindhungi lan patronize. Minangka akeh minangka bisa muni sedih, nanging jagad dipimpin déning lam - langgeng, unrecoverable dening sembarang petungan logis. Malah atine manungsa iku ora bisa nelukaké lam. Mung karsane, karsane manungsa lan kepinginan punika pasukan sing gerakane lam.

"Urip - ana gerah, amarga sabab saka kasangsaran kepinginan kita"

asas iki basis saka ajaran Buddha, amarga wong eling pertapa sing urip. Filsafat Schopenhauer ngandika, kang dipeloni kepinginan kita, kita ora njaluk raos rasa seneng. Malah sik njongko sing hasil, wong ora aran kamulyan, nanging mung devastation nyawa. Akeh Samsaya Awon, yen prestasi saka kepinginan kanggo entuk lan gagal, lan pikiraken ndadekke kita gerah. Lan apa iku, ing kasunyatan, iku urip kita? Saka kepinginan kanggo dadi cedhak wong, kanggo golek soko tuku bab perlu ...

Gerah saka mundhut saka wong perlu kita amarga kita arep karo wong, ndemèk Panjenengané, kanggo katon menyang mata.

filsafat Schopenhauer kang ketemu cara metu saka kasangsaran: ing renunciation kepinginan. Padepokan martakaké dening Buddha, ngandika sing njupuk nyisihaken saka kemampuan kanggo kepéngin, kita mlebu menyang negara nirwana. Ing tembung liyane, ing negara sing jenenge "apa-apa." nirwana punika boten, apa-apa, lan ora pengin apa-apa. Nanging maneh pitakonan: "Mosok wong urip bisa mungkasi nyuwun?" Sawise kabeh, ing pasukan sing gerakane djalmo manungso compels kita menek metu saka amben ing esuk, lan iki uga bakal, kepinginan. Kang kiwa ing donya, yen wong iku cumadhang kanggo mungkasi? Apa bakal donya?

filsafat Schopenhauer kang nawakake kanggo olahraga piyambak lan semedi laku minangka cara renunciation kepinginan. Meditation mbantu mung kanggo wektu kanggo terjun menyang negara-disebut "nirwana". Nanging yen takon biksu: "Apa kowe wis ngatur kanggo menehi munggah kemampuan kanggo nyuwun?" Iku dipercaya sing dening tenanan njawab pitakonan iki. Sawise kabeh, apa wong ora nindakake kepinginan, iku ora ateges sing wis mandhek kanggo kepéngin ...