Manichaeism - a ... Description, sajarah, canons lan menarik kanyatan

Sajarah saya ngadhepi karo macem-macem gerakan agama, njedhul saka doktrin Kristen, sing piye wae kleru. Ngedekke sekolah iki pamikiran dianggep piyambak utusan enlightened Allah, kang wis diwenehi kanggo nduweni bener. Salah satunggaling ana Mani. Panjenenganipun dados pendiri kuat ing wektu sekolah filsafat saka Manichaeism, kang wis dijupuk bayangan saka akeh wong, ing éwadéné saka sawetara views apik lan anak ing orane.

Asal saka piwulang minangka wulangan sesat ing kekristenan

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Agama-filsafat piwulangé disebut "Manichaeism", nyebar ing wektu kang ing Wétan lan Kulon, ana didhelikake, lan kanggo mutasi ing formulir kuwi ana kanggo dina iki. христианская ересь или обновлённый парсизм. Ana ing wektu nalika iku sing yakin yèn Manichaeism - a wulangan sesat Kristen utawa dianyari Parseeism.

Sanalika ana panguwasa, kayata Harnack, sing ngenali kanggo agama sawijining, manggonke iku ing par karo agama donya tradisional (Buddhism, Islam lan Kristen). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Wong sing didegaké Manichaeism - iku Mani, lan panggonan asal - Mesopotamia.

panyebaran

Mboko sithik, gaya iki saindhenging abad IV, nyebar ing saindhenging Asia Tengah, nganti Tionghoa Turkestan. Utamané, iki dikonfirmasi ing Carthage lan Roma. Nanging uga pusat budaya liyane Western pengaruh Manichaeism ora dipunapunten. Punika dikenal sing St. Augustine Ipponiysky ana anggota Philosophical Society kanggo sepuluh taun nganti iki diowahi kanggo Kristen. Malah senadyan kasunyatan sing agama dominan Islam ana ing filsafat Timur, Mani ana wis pandherekipun saindhenging abad. Sawise iku eradicated. Ing West lan ing pamarentahanipun kaisar Byzantium, aku iki ora diijini ana minangka gerakan agama sawijining, lan ngalami buron kasar.

Buron lan masyarakat rahasia

Minangka asil negara iki agama bisa urip mung minangka masyarakat rahasia ing jeneng. Iku komunitas iki wiwit ndhukung sapunika sesat anyar, nyusup ing XI lan XII abad ing Eropah saka Timur. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Kabeh buron sing Zoroastrianism lan Manichaeism padha ngalami ing Wétan lan Kulon, ora bisa nyegah pembangunan iki filsafat. Iku wis thukul ing Pavlikian, bogomilstvo lan sawise, wis ing West, iki rubah menyang sesat sak Albigensian.

Wedjangan lan pet Manichaeism ing cahya saka sajarah madrasah

Manichæism bisa dianggep minangka Zoroastrism rubah kang akèh impurities filosofi liyane, saka Iran kuna kanggo Kristen. Minangka bagéan saka tampilan dualistic filsafat iki kaya Gnosticism, kang nggantosi ing donya minangka pasukan loro warring - pasukan cahya lan pepeteng.

и ещё некоторые религиозные школы. Iki beda saka filosofi idea liyane ngakui Manichaeism, Gnosticism lan malah sawetara sekolah agama. Kanggo Gnostik, Roh lan prakara - loro ungkapan nemen urip. Nanging Mani nemtokake piwulangé ing posisi agama lan sajarah minangka puncak kabeh Revelations, utawa printing. Ngandika yen ajaran kebecikan lan kawicaksanan rawuh ing jagad punika terus-terusan ing wangun saka macem-macem pakaryan liwat utusan Allah.

. Ing pungkasan, teka ing filsafat "Manichaeism". bukti liyane tabet sing pendiri disebut piyambak mangkono comforter sing Kristus janji "John."

Ing piwulangé Mani (Manichaeism) wis sisihan dening pendapat: kasunyatan kita iku dicampur saka loro opposites utama - becik lan ala, cahya lan pepeteng.

Nanging alam True cahya iku siji lan prasaja. Mulane, iku ora ngidini welas positif kanggo ing ala. Ala ora njedhul saka apik lan kudu miwiti tepat. Amarga iku, kita perlu kanggo ngenali loro unsur pisanan sawijining, unchanging panggih lan mbentuk donya béda lan kapisah.

Genesis lan cahya

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Miturut teori Mani, Manichaeism - piwulangé gamblang hakekat cahya, kang ora ngganggu mbedakake manéka. Nanging, ing area apik kang filsafat kaperang Sel pisanan dhewe minangka "Raja Donya", "lampu online" lan Kratoning (swarga) - ". Tanah Grace" King cahya lima kawicaksanan moral: kawicaksanan, katresnan, iman, kasetyan, lan wani.

operator lampu online ora materi lan limang sifat atine: kawruh, calmness, pertimbangan, siluman, pangerten. Paradise lima cara tartamtu kang sing padha kanggo unsur ing donya nyata, nanging mung ing situs apik: air, angin, cahya, banyu, geni. Saben kualitas Sel, ether lan cahya badan endowed karo bal sawijining orane blissful ngendi iku kemenangan.

Ing tangan liyane, kabeh pasukan kang apik (cahya) converge kanggo wong pisanan dianggo - Adam swarga.

opposites

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Peteng World, M lan Manichaeanism ani, sing uga dipérang dadi komponen: venom (gantos kanggo online), badai (vortex) mbedakake angin peteng (cahya antithesis), pedhut (tumrap banyu) lan semangat (jagad pakeliran) minangka antithesis geni.

Kabeh unsur peteng klumpukne bebarengan lan musataken pasukan kanggo pangeran saka pepeteng, pet kang sing - negatif lan biso kanggo wareg, wareg. Mulane, Iblis berjuang kanggo wates bandané sing, pepadhang.

Marang pangeran peteng Kumbuh perang Adam swarga. Duwe panggih sepuluh dhasar saka Katuhanan lan ether, kang minangka sandhangan lan senjata njupuk liyane limang unsur "kepemimpinan tanah."

wong pisanan nempatno ing Nihan utama - "ana bisu," lan wis nganggo salin ing ndhuwur donya. Banjur Adam swarga wis dijamin dening tameng mega banyu, njupuk tumbak metu saka angin lan pedhang murub. Sawise perjuangan dawa dheweke kalah lan dikunjara ana ing pepeteng ing ngisor neraka. Banjur dikirim ing bumi paling paradisiacal (urip ing ibu), pasukan saka apik Adam swarga free lan teka nang donya swarga. Sajrone perang abot wong pisanan ilang gegaman: unsur kang iki dumadi, pipis peteng.

mesin World

Yen cahya durung menang prakara semrawut iki lan tetep ing milik saka pepeteng. Supreme Sel kepengin kanggo extract saka iku apa jagat ènèng. Angels dikirim cahya, ngatur ing donya katon minangka mesin Komplek extraction komponen cahya. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Home saka donya mobil Manichaeism (agama Mani) sumerep kapal cahya - srengenge lan rembulan.

Last terus narik partikel cahya swarga ing donya, dumunung ing Puri. Kali iki mbaka liwat wong Sun (ing saluran siro).

Sawise padha wis peeled, pindhah menyang donya saka swarga. Angels, noto Universe fisik, padha ninggalake. Nanging ing donya nyata saka sublunary disimpen durung loro unsur: cahya lan pepeteng. Mulane, ana ana pasukan saka Kratoning peteng, kang sapisan digunakke lan dianakaké Nihan Adam swarga cetha.

Bumi wong, lan turune

Iki pangeran peteng (archons) ngrebat wilayah sublunary lan impact ing prilaku saka asal saka wong bumi - Adam lan Eve. Iki wong duwe in piyambak partikel saka swarga "Nihan" lan prints pepeteng. Sawise kabeh iki, gambaran wiwit kaya dongeng Alkitab saka divisi kamanungsan menyang Kain lan Seth kang katurunan.

Teka saka jenis Seth (Shitil) ana ing pancet care saka inang swarga, kang periodik ngetokne tumindak sing lumantar wakil-wakil kapilih (kayata Buddha). Iki pet filosofis saka doktrin sing wis Manichaeism. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Iki, ing kawitan marketing, pangerten anak kang ana ing.

Kosokwangsul karo Kristen

views Mani kang ing hubungan kanggo Kristen lan wong saka Kristus banget mbantah.

Miturut sawetara lapuran, pitados bilih Kristus swarga tumindak ing donya liwat wong Yesus. Nanging, lagi ora disambungake njero. Iku alesan sing sak panyaliban Yesus iki nilar. Miturut versi liyane, wong sing jenengé Yésus ora ing kabeh. Ana sing roh swarga Kristus, gadhah munculé wong ghostly. Mani wanted kanggo ngilangke idea saka titisan utawa sambungan gaib nyata lan sifat manungsa ing Kristus.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Nanging, asil usahane ana piwulang, ngendi padha ngilangi cara sing padha ... Yen nyampekano Manichaeism sedhela (ing cahya piwulang Kristen), kita bisa ngomong sing malaekat kudu extract lan ngumpulake kabeh unsur cahya, terlampir ing bumi mulyo (manungsa). Yen meh rampung proses iki, murub kabeh Universe fisik. Tujuan geni iki - persediaan saka sasi, isih isih ing partikel cahya.

Asil bakal statement langgeng ing rong donya, loro kang bakal tetep ing misahake unconditional lan lengkap saka saben liyane.

Manichaeism ing mangsa

A urip sing bakal teka sawise acara kasebut ing ndhuwur, bakal adhedhasar prinsip duality: perjuangan antarane apik lan ala, roh lan prakara. Penambahan swarga, sebagian diresiki More kematian lan sebagéyan sasampunipun pejah (ing ordeal beda, kang ana ing wahyu gedhe lan njijiki) wis diinstal ing Paradise Grace.

Jiwo karo dispensation infernal selawase entrenched ing dunyo pepeteng. Badan loro jinis jiwo bakal numpes. Tangine wong mati, minangka ing Kristen, Mani tilar.

Tapa lan sisih ritual

Ing Manichaeism, minangka ing piwulang sembarang, ana teori lan laku kang wis suda kanggo urip pertapa.

Kanggo pertapa iki refraining saka daging, anggur lan hubungan seksual intim. Wong-wong sing ora ana ing posisi kanggo terus, ora kalebu ing nomer pracaya, nanging uga duwe kesempatan kanggo nyimpen piyambak. Kanggo nindakake iki ing macem-macem cara kanggo masyarakat Manichean.

Pracaya tiba dadi telung kategori:

• Catechumens.
• Kapilih.
• Perfect.

Institusi imam ing Manichaeism lan ora pinesthi njiret. Nanging, miturut Britannica, ana indikasi saka uskup lan Supreme Patriarch, sing padha ing New Babil.

Ing Manichaeism pasamuwan amba saka partai wis ora ngrambah.

Punika dikenal sing ing abad abad tengahan inggih punika ritus saka tumpangan tangan disebut "panglipur" lan kempalan pandonga padha kapenuhan himne khusus kanggo iringan musik instrumental, lan maos kitab suci sing kiwa ing ngedegaken saka agama.

Pecahan saka tulisan Manichaean ditemokaké ing pungkasan abad XIX. Panggonan iki nemokake Chinese Turkestan. Lan ing taun 1930, sing Koptik tulisan terjemahan papyrus Mani uga murid pisanan ditemokaké. Iku kedaden ing Mesir. Ketemu iku bisa kanggo njlentrehake sawetara rincian saka urip pangadeg Manichaeism, lan hakekat ajaran.