Punapa Gusti Allah Punika? Orthodox Iman. Iman mangsa. Iman wong

Ing artikel iki kita bakal nyoba kanggo menehi hasil karo sampeyan apa iman. We nimbang pemanggih kita ora mung ing syarat-syarat agama lan teologi, nanging uga minangka asil saka ilmuwan riset.

Iman - iki salah siji saka dhasar identitas manungsa lan orane ing masyarakat, supaya pangerten liyane akurat saka kedadean iki kudu for everyone.
Maca lan sampeyan bakal mangerteni apa padha mikir bab pendjalok penganut iman beda agama, uga minangka sosiolog, psikolog lan peneliti liyane.

Etimologi lan makna klasik saka tembung

Sadurunge ngomong bab definisi iki kedadean, ayo kang fokus ing étimologi tembung "iman". Meaning ilmuwan ndeleng ngandika adjektiva saka Latin. basa kuna "verus" temenan "Bener, bener." Liyane karo swara sing padha lan makna uga ing Old Irish lan basa Jerman Dhuwur Kuna.

Saiki ayo kang pirembagan bab apa iman kanggo saben wong sing ora pindhah menyang intricacies psikologi, filsafat lan agama beda.

Dadi, wiwit sing iman - iku pangenalan saka bebener sing mokal kanggo verifikasi logis, faktual, utawa ngalami sembarang cara liyane. Wonten ing matematika, konsep sing padha disebut axiom ing.

Mangkono, iku dadi metu iman sing - iku kasunyatan unproved tartamtu kang sabdho yakin sejatine sifate subyektif, ora mbutuhake konfirmasi, nanging kadhangkala bisa nyoba kanggo golek wong.

Saka iki isa munggah konsep "dateng". Kondisi iki - basis kabeh hubungan sosial. Gabungke kasetyan, iku gumantung ing aturan tartamtu, kang, yen bejat, sesambetan ditransfer kanggo kategori liyane - ora sarujuk.

Nanging sadurunge katemton sing ketemu, konsep iki tegese kemampuan unconditional saka subyek kanggo ngirim hak tartamtu, informasi, iku utawa obyek dateng wong.

Bertrand Russell wrote sing sanalika ana bukti iman ora bisa lumaku lan pirembagan. Banjur wis kita ngomong bab kawruh.

Obyek lan topik iman

Sawise kita sedhela netepake pemanggih dhasar saka apa iman, kita kudu miwiti kanggo deepen iku. Saiki kita bakal nyoba kanggo pamisah obyek lan subyek.

Pisanan biasane ora felt. Ana ing limang pikiran sehat wong Tukang kanggo ngenali ngarsane saka obyek saka iman. Digunakake, iku bakal duwe bukti empiris saka orane fisik.

Mangkono, obyek ing masyarakat mung kesempatan bisa. Senajan individu utawa klompok, dadi misale jek sing ana ing kasunyatan. Amarga werna-werna prosès ing awak bisa aran psikologis, emosional, imaginatively.

Subyek performs sakabehane djalmo manungso minangka kabèh lan saben individu ing tartamtu. Menawi mirsani amba iki, banjur iman tegese rasio wong utawa perusahaan kanggo subyek.

Contone, wong kuna pitados bilih gludhug - a gemuruhé kareta saka gods, sing duka ing wong lan nurunake kilat. Punika sikap masyarakat primitif kanggo kuwi kedadean alam sing nimbulaké gupuh lan teror. Dina iki, dening kabecikan saka panemuan ilmiah, malah sekolah mangerténi iku mung pangolahan ing atmosfer planet kang. Lagi ora animasi, nanging mung mechanical.

Patut, owah-owahan lan yakin. Aku ora nggawa gagah gludhuk korban ' "kanggo nyimpen gesang, minangka gantos kanggo wong kuna sing tenanan pracaya ing iso kedaden kuwi prilaku.

pangerten agama

kapitadosan spiritual asring diganti dening Words kayata agama, akidah lan agama. Sampeyan bisa krungu istilah "Kristen" "agama Kristen" lan "iman Kristen." Asring ing dialog basa sing siji lan padha.

Tembung "pitados" ing konteks agama, kita mangertos pengacara Gambar tartamtu saka donya sing ndhukung views salah agama ana.

Yen sampeyan takon apa iman Kristen, Muslim utawa wakil saka Kadhaton monoteistik, kita krungu iku kabecikan penting saka wong. Ing anané saka kualitas, akeh acara mung ora bisa sak urip lan sawise mati saka pitados.

Contone, ing agama Abraham kabeh-wong lan anggenipun mangu-mangu sing nunggu siksa langgeng ing neraka, utawa neraka-geni.

Sages kuna, Renungan kang lumaku sacara sporadis ing macem-macem Kitab Suci menehi conto gedhe ing subyek saka saben dinten gesang.

Yen kita njupuk conto saka petani. Iku bisa dadi wong Kristen, pagan utawa malah ateis, nanging basis saka aktivitas pretyaya. Ora bakal sijine karya hard ing lapangan budidoyo, sowing wiji, ora pracaya ing mangsa harvest KALUBÈRAN.

sosiologi

Yayasan masyarakat Western modern punika iman Kristen. Iku prinsip dheweke mrentah hubungan antarane wong ing sakbenere kabeh bawana.

Nanging sosiolog nelpon kanggo misahake agama saka iman. Padha wong pisanan wis luwih dirancang kanggo bareng-bareng nyuda ing alam manungsa ing individu. Ing istilah apa bener pitados iku mung kasengsem ing awake, kabutuhan lan keuntungan kang. kepinginan bener wong meh kepinginan altruistic gawan ing sepindah Gréja utawa Imam.

pikirane wong alam kang adhedhasar namung ing poto-kapentingan, kang digabung menyang framework saka aturan sosial prilaku. Amarga iku, kita kudu nampa iman mung saka titik tampilan.

Mangkono, ilmuwan sosial ora kasengsem ing kedadean saka iman, lan asil kanggo kang ndadékaké ing masyarakat. Miturut sinau agama beda, ilmuwan rampung pepenginane wong liwat partisipasi ing grup, sects, ashrams lan hubungan liyane, kanggo nggawe kahanan optimal kanggo rasa seneng individu.

psikologi

Psikologi utamané argue sing yakin apa subyektif. Mulane bab sembarang kedadean siji, kang persis padha kabeh peserta, kita ora bisa nganggo. Everyone slamet lan ngrasa paling kabisan sing, Donyane, ciloko sadurungé lan mamang.

Saka perspektif psikologi, iman Kristen adhedhasar anané konflik. Ora ana pitakonan, lan panemu saka laity ora ketompo. Pastur kudu ngurus saka kumpul lan mimpin kanggo kawilujengan.

Mangkono, psikologi nuduhake iman minangka sawijining ngelawan. Punika mokal kanggo ngerti, ngukur utawa ngetung. Iki soko iso dibandhingke kanggo jahat "faktor manungsa", kang ndadékaké kanggo jalaran ora dikarepke.

teologi

disiplin iki nempatno iman minangka basis saka pangerten donya. "Aku pracaya, Mulane, ana."

Masalah masalah iki ing teologi dipérang dadi pangerten sing godhongé amba lan panah.

Ing cilik sinau pisanan kalebu kabeh ilmu minangka nylidiki ora mung isi konsep, nanging uga menehi jaminan ing donya kita. Kang, kene iku fokus ing iman minangka laku urip lan sesambetan pribadi karo Gusti Allah.

Ing pangertèn panah saka iman - iku hubungan lan kawruh saka High Paling wong sing miwiti Gusti. Sing, iman Ortodoks ngandika comprehending Allah mung kanthi cara kang wis masrahaké sarirané. Iki kalebu pisanan kabeh wahyu.

Gd wis dipunsawang minangka unknowable. Amarga iku, kita mung bisa ngerti apa ndadekke kanggo kita, adhedhasar kemampuan manungsa mangertos.

atheists

Ing artikel iki kudu tutul bab kuwi atheisme. Yen kita nguripake kanggo terjemahan saka istilah, iku nuduhake "infidelity".

Ing kasunyatan, ateisme - yakin ing manungsa, ilmu lan proses. Nanging konsèp "iman" dhewe iku ora biso ditompo. ateisme Scientific nengenaken bilih basis saka sikap para sakabate punika Adoption swara lan manthuk bukti, ora yakin ing mitos.

Mangkono, pemahaman kuwi ing donya mung nyoba kanggo njlèntrèhaké donya materi katon, kabeh tanpa ndemek pitakonan Allah lan iman.

materialists

Ing kaping Soviet, materialisme iki dikenal minangka iman Russian. Iku wawasan padha karo referensi kanggo ilmu lan ateisme wis nyoba kanggo ngganti kain sosial sadurungé.

Dina iki, Nanging, panyengkuyung filsafat nganggo mau minangka iman. Dina materialisme - iku iman unconditional ing kasunyatan yen prakara iki saka utami lan roh secondary.

Mangkono, iman ing wong lan kemampuan kanggo ngontrol donya, lan ing pangembangan suwene jagad lan basis saka wawasan iki.

Iman masyarakat kuna

Saiki ayo kang pirembagan bab apa iku sadurunge padha pisanan systematized donya iman.

Ing masyarakat primitif, wong pisanan endowed kabeh iku, makhluk, obyek malang lan urip fénoména alam jiwa. donya iki saiki diarani animisme.

Sabanjure ana fetishism (yakin ing daya gaib item tartamtu), tenung lan kanti (yakin ing kemampuan wong kanggo ngontrol alam).

Nanging ing antarane iki, rahayu lan bali sakteruse kanggo spiritualitas cara dawa, digawe dening manungsa ing macem-macem agama.

Kristen

Ngomong bab sesambetan ing iman ing sawetara agama kudu miwiti karo Kristen karo kapercayan paling populer ing planet. Ing donya iki luwih saka loro milyar pandherekipun.

Kabeh usulan penting saka Kristen ngarahke ing nyimpen. Teolog wong madegé iman ora mung ing aspiration kanggo Gusti Allah, nanging uga ing acara urip nyata. Yen katon ing sajarah manungsa, kita bakal weruh sing gambar ora ngganti sak kabeh millennia. Minangka rightly diamati Fromm, Sajarah ditulis ing getih.

Iku adhedhasar iman taat kasunyatan iki. Punika basis saka asli dosa. Imam ngomong sing negara kang kita manggon - iku asil saka kepinginan awak disparate, pikiran lan nyawa. Mulane, sadangunipun ing donya iki kudu atone, kanggo mbenerake Gagal iki, supaya sawise pengalaman pati Bliss ing swarga.

iman Russian tansah diunggahake kanggo sutji. Iku ing wilayah iki ana kaelokan ing sel lan macem-macem wong Gusti Allah sing lelungan karo kemampuan kanggo waras, martakaké, lan peparingé liyane.

Islam

Muslim kanggo iman ing pendekatan liyane di nggo kenceng. Kene, "Iman" (iman) tegese acceptance lengkap lan unconditional kabeh sing marang wong Nabi Muhammad. Sembarang mangu ing paling siji saka enem "pilar" Islam ndadekake Muslim ing kafir. Ing kasus iki, kang bakal kanggo tenanan mratobat lan maca Shahadah, kasedhiya sing understands saben tembung.

Ing basis saka Islam sing ing enem prinsip dhasar: iman ing Gusti Allah, malaekat, buku, utusan, ing dina kiamat lan Panenton nasib. Devout Muslim dibutuhake kanggo ngerti kabeh iki "pilar", kanggo shalat limang wektu lan ora nggawe malah salah slightest.

Mangkono, sakbenere kesapu aside iman ing mangsa. fatalism Muslim ing tangan siji dumunung ing kasunyatan boten gumantung ing wong, kabeh wis ditulis ing buku gedhe, lan ora ana kang bisa ngganti nasibe. Ing tangan liyane, iku melu yakin tulus sing Allah milih kanggo anak-anake mung paling, acara dadi ala - iku mung pawulangan.

yahudi

Yen kita mbandhingaké karo liyane saka agama Yahudi, sampeyan njaluk salah a. Ana ora pretyaya ndhuwur kawruh. Kene kita nyoba kanggo njawab malah pitakonan paling ruwet, minangka wis pitados bilih mung takon, kita bisa mangerténi bebener.

Sawetara sumber deleng interpretasi kuotasi Havakkuka. Ngandika sing kang mung bener bener bakal urip dening iman. Nanging ing Ibrani tembung "pada ngandel" tegese iku "dateng".

Mulane, pitakonan saget, lan ing comparison of rong konsep iki. Iman - iki durung dipesthèkaké apa pangertèn marang udjute barang utawa acara tartamtu. Kapercayan iki adhedhasar kawruh saka aturan tartamtu, kang terus loro-lorone.

Mulane, wong-wong Yahudi sing pracaya Gusti Allah dikirim mau hak, apik lan jenis. Lan basis saka manungsa dumunung ing lengkap dateng ing Gusti sing, ing siji, punika landesan nglakoni angger-angger.

Saka iki mundak akeh lan iman ing mangsa, minangka proses pancet pembangunan lan sempurno nyawa manungsa.

Buddhism

Akeh wong mikiraken Buddhism siji saka agama paling populer ing donya. Nanging ing kasunyatan iku yakin filosofis. Yen kita nguripake kanggo sajarah emergence saka kedadean iki, uga filsafat, kita ndeleng prabédan gedhe tenan antarane, contone, saka agama Abraham.

Buddha ora nampa asli dosa. Menapa malih, padha nimbang hukum dhasar saka karma, kang ora kode moral. Mulane dosa iku ora laku jina ing alam. Iku kesalahan prasaja, misbehavior manungsa ing path gamblang.

Buddha bilih goal utama - kanggo entuk gamblang. Kanggo iki Four Noble bener lan Path Eightfold. Yen kabeh pikirane, wicara lan tumindak saben detik hubungan karo loro postulat iki, bakal bisa kanggo nyetop rodha Samsara (rebirth) lan nampa nirwana.

Mangkono, kita apprised saka kasunyatan sing yakin kuwi. We ngedika bab pinunjul kedadean iki kanggo ilmuwan, uga kanggo pracaya agama sing beda.