Russian Space Art. Nikolai Fedorovich Fedorov: biography, tulisan

Jeneng filsuf Rusia Nikolai Fedorov wis dawa wis umpetaken saka umum, nanging wis ora wis lali, amarga gagasan wis inspirasi ilmuwan pinunjul kayata Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumov.

filsuf Rusia abad kaping 19 lan separo pisanan saka 20 Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov lan liyane Highly ngormati gagasan Fedorov lan Vladimir Nikolaevich Ilin ing artikel "Nikolai Fedorov lan St. Serafim Sarovsky" nempatno wong loro iki ing tataran umum minangka pajeg kanggo spiritualitas dhuwur lan sutji Kristen bener Nikolai Fedorovich.

Bocah lan remaja

N. Fedorov biografi ngandhut akèh panggonan putih. Kita ora bisa ngomong apa nikah, apa anak wis. Sing dimangertèni namung sing lair Nikolai Fedorovich Fedorov, 26 Mei (7 Juni) 1829. informasi pribadhi ora katahan ibuné. Piyambakipun minangka putra ingkang boten sah saking Pangeran Pavel Ivanovich Gagarin. Minangka haram utawa Nikolay utawa seduluré lan telung sadulur padha ora diijini kanggo pratelan judhul lan jeneng kang rama. Fedorov ana godfather kang. Saka wong kang nampa jeneng kang. kahanan kuwi ing wektu padha ora umum: bangsawan bisa tiba ing katresnan karo cah petani, nanging divorce lan marriage kanggo wong wadon saka kelas ngisor sangsoro saka akeh hak istimewa dadi pasangan nikah lan anak-anake.

Minangka kanggo jeneng, sawise nang pesawat saka Yuri Gagarin media manca wis nanggapi kanggo acara iki ing artikel kanthi irah-irahan "Loro Gagarin", nggambarake jeneng nyata Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev ana ing kantor potret cosmist filsuf lan, mesthi, nggawe kaputusan, siji saka wong lanang pisanan kanggo ngirim menyang papan, ora bisa mikir tandha apik.

Rama, Pangeran Gagarin, ora ndhelikke hubungan extramarital saka sadulur kang - Konstantin Ivanovich Gagarin. Panjenenganipun tumut ing pasrahaken nephews kang. Panjenenganipun njupuk liwat pambayaran Nicholas pendidikan. informasi liyane bab anak ana. Keys desa asli (Tambov Province, saiki - wilayah Ryazan, Sasovsky District) Nikolay ngiwa kanggo nggayuh umur sekolah -, piyambakipun pindhah dhateng Tambov, kono dipuntampi ing sekolah.

Richelieu Lyceum

Sawise lulus SMA ing taun 1849, Fedorov tindak Odessa. Ana kang dipuntampi ing Lyceum Richelieu misuwur ing Fakultas Hukum. Iki sekolah banget adiluhung. Paling penting, iku ing panggonan liya sawise misuwur Tsarskoye Selo Lyceum. Miturut komposisi saka subjek, kualitas kawruh lan memulang marang aturan kang ana, rodo, universitas saka Lyceum. Pengajaran dipimpin déning Professor. The Richelieu Lyceum sinau anak saka noblest lan kulawargané sugeh. Nicholas sinau ana telung taun. Sawise pati pamanipun, kanggo mbayar studi, wong enom kapeksa sekolah lan miwiti urip mardika. anak haram, malah endowed karo talents gedhe lan virtues dhuwur, ora bisa gumantung ing tunjangan pamaréntah ing institusi iki. Nanging telung taun sinau padha ora muspra. kawruh dhasar èlmu alam lan kamanungsan, dijupuk ing SMA, ing mangsa iku banget migunani kanggo filsuf mangsa, ditandhani awal cosmism Russian.

A guru lan pustakawan

1854, Nikolai Fedorovich Fedorov mulih ing provinsi Tambov, nampa certificate saka guru lan arah kutha Lipetsk guru proyek sajarah lan geografi. Nganti pungkasan taun suwidakan wong iki melu mulang ing sekolah distrik Tambov, Moscow, Yaroslavl lan Tula provinsi. Saka taun 1867 nganti 1869, piyambakipun tindak dhateng Moscow, kono marang pribadi pawulangan kanggo anak Michael.

Ing taun 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov pungkasanipun dipindhah kanggo Moscow lan njupuk asisten pustakawan ing Chertkov mbukak pisanan ing perpustakaan umum.

Fedorov panginten sing perpustakaan - iki pusat budaya, kang ndadekke siji wong sing ora gegandhèngan hubungan kulawarga, nanging cedhak atraksi kanggo nilai spiritual - sastra, seni, ilmu. Iku marang hukum hak cipta lan wis aktif nganjurake macem-macem formulir exchange buku.

Museum lan siswa Rumyantsev

Ing Chertkovsky Library Fedorov ketemu Rama mangsa astronautics - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky teka Moscow karo tujuan kanggo njaluk pendidikan ing luwih Technical School (saiki Bauman), nanging iya ora lan mutusaké kanggo guru. Nikolai Fedorovich diganti profesor wonten. Ing telung taun ing kapemimpinan Fedorov Tsiolkovsky nguwasani fisika, astronomi, kimia, matématika luwih, lan ing. D. Padha ora lali, lan humaniora, kang, minangka liyane wis darmabakti kanggo sore.

Nalika taun sawetara mengko perpustakaan iki ditempelake ing Museum Rumyantsev, Fodorov N. F. digawe Cataloging lengkap dana buku united. Ing kalodhangan, dheweke ketemu karo pemuda. gaji andhap asor kang Nikolai Fedorovich ngginakaken ing mahasiswa, nalika piyambakipun urip, adhering kanggo ekonomi keras kanggo ombone sing ora nganggo transportasi umum lan lunga nang endi wae ing sikil.

Hakekat cosmism teori

Nikolai Fedorov dipunanggep arupi bapa saka cosmism Russian. Filsuf, panjenenganipun kagungan argumentasi sing sawise bukaan saka sistem heliocentric Copernican saka filsafat abad tengah ana kanggo rethink gagasan bab supaya donya. prospek Space nyetel sadurunge manungsa tugas anyar. Ing tembung saka Tsiolkovsky: "Bumi - Bandulan kamanungsan, nanging ora tansah nindakake urip ing Bandulan!"

Sampeyan kudu nyatet yen filsafat ilmu Fedorov temenan minangka pikiraken watara. Miturut wong, cepet utawa mengko ndadékaké kanggo hubungan saka subyek panaliten lan ngaku kawruh adil. kawruh teori kudu didhukung dening laku, lan Yahoo kanggo ngawula nyinaoni alam, urip lan pati kanggo manajemen.

Jemuwah wis nguwasani ing kuwi jumlah meager kesimpulan sing tabet dhewe: Gusti Allah digawe kuwi papan ageng karo tampilan kanggo nyeleh ing kabeh wong sing tau urip, lan wong-wong sing kudu lair ing mangsa. Ing liyane, iku ora nerangake. Bab pangaribawa saka pertimbangan lair Russian Space Art Fedorov. Ngelingi Semesta minangka wilayah jembar, mung bagean mikroskopis kang manungsa, filsuf disambung boten seimbang kalebet wajar iki karo piwulang Kristen katangèkaké. Free papan nitahake disiapake kanggo manggonke ing yuta wong sing wis tau urip ing bumi. More about iki bisa ditemokaké ing kempalan karya Nikolai Fedorovich, United kanthi jeneng "filosofi panyebab umum." Pangembangan manungsa kudu diarahake kanggo eksplorasi njaba ruangan, kanggo bali menyang urip fisik saka wong sing urip sadurungé lan saiki wis kakubur. Ing sambungan iki iku perlu kanggo nggawe Etika anyar sing ngidini wong kanggo manggon ing tentrem lan harmoni.

Etika anyar

Nikolai Fedorovich ana wong agama. Kang melu ing urip liturgi Gréja, ngisi fasts, pratelan biasa lan persekutuan. Miturut wong, Etika anyar kudu dikembangaké ing basis saka doktrin Kristen saking Trinitas Allah. Minangka telu pet beda Allah - Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, harmonis sesambungan, lan djalmo manungso dipérang kudu golek cara kanggo coexistence tentrem. Gaib Trinitas - antithesis mentality pembubaran wétan individu ing masyarakat lan individualisme Western.

Yayasan paling apik kanggo bangunan sesambetan anyar ékologi. Ngrawat sinau alam hukum lan manajemené kudu dadi basis kanggo nyatukno wong bangsa beda, kawasisan lan tingkat pendidikan. Apa ilmu lan agama duwe akèh ing umum. Kristen piwulangé bab wungunipun teka saka ing antarane wong mati kudu digawa metu ing laku dening ilmuwan.

Tangine wong mati

Apa kebangkitan universal, miturut Fedorov - punika kawentar lan re-panyiapan saka wong? Filsuf wis ndhukung sing pati iku ala kang wong kudu mbrastha. Saben wong urip dening pati leluhuripun, Mulane, iku angkara. negara iki urusane perlu didandani. INVOICES kudu dibayar dening tangine wong mati. Ing idea katangèkaké kudu dadi katalis kanggo ngubungaké ilmuwan kabeh ndonya kanggo marga saka sabab umum.

mekanisme patangen adhedhasar hukum fisika - saben awak fisik dumadi saka molekul lan atom, kang dianakaké ing jejere siji liyane tenogo atraksi lan tolak. Kabeh obyek emit ombak kuwi. fénoména iki kudu sinau lan scrutinized kanggo pemugaran saka prakara fisik, sing tuwuh ing wong pungkasan ing donya materi biologi wadi utawa kanggo koleksi energi, kang kapérang saka wong, supaya materialize ing cara iki. opsi Wunguné uga liyane, minangka disaranake Fedorov.

Ing filosofi model pembangunan masyarakat kalebu pendidikan hubungan antarane wong. Amarga swarga - iku ora papan ephemeral, dipanggoni déning jiwo wong mursid, lan ora tentrem abstrak atine, teka kanggo istilah karo kasunyatan, kanggo ngganti sing wis ora daya, lan donya fisik nyata, iku perlu kanggo ngowahi utawa kanggo ngajari wong supaya padha pepisahan selawase saka katergantungan .. cacat, dikenal minangka sengit, meri, avarice, sumelang, bangga, brahala, etc. Sampeyan uga kudu nglakoni sing wong ora nandhang sangsara saka rangsangan fisik, kayata: penyakit, kadhemen, panas, keluwen, lan liya-liyane. Iki proyek kanggo ilmuwan, lan kanggo ulama. Ilmu lan agama kudu nyawiji.

Nikolai Fedorovich dicet loro cara bisa pembangunan peradaban manungsa.

Hubungan antarane sexes

Nikolai Fyodorov wis ora nglewati ing manungsa waé, lan sisih sesambetan manungsa. Ing donya kita, kang mratelakake panemume, ing kultus wanita lan katresnan kadagingan. Sesambetan disurung naluri seksual. More sensuality lan banget sethitik simpati.

sesambetan Marital kudu dibangun ing model saking Trinitas gaib, nalika Union - ora rakit, lan tekade wong ora alesan kanggo discord. Tresna antarane lanang lan wadon kudu katon kaya sihe anak marang wong tuwa sing. Nanging, iku ora diijini, ora mung hawa nepsu, nanging uga sawijining ngelawan - tapa minangka ora biso ditompo selfishness lengkap lan altruism Absolute.

Procreation bakal dipunsawang minangka ottsetvorenie, IE nitahaken saka wong donya anyar. sensuality kita seksual - uwal instinctive iki saka pati lan lair, ing pamanggih, - ngelawan ing pagiris. Love para leluhur supplant wedi pati dhewe lan rubah menyang plesir saka leluhur.

Cara pisanan kang manungsa bisa pindhah

Cendekiawan lan ilmuwan ing saindhenging donya bisa ing manèh blumbang gene manungsa. Pasukan bersenjata bakal ora ana maneh dipunginaaken kanggo agresif, tujuan vzaimoistreblyayuschih lan bakal digunakake kanggo counter pasukan pokok alam, IE, banjir, lindhu, gunung geni, alas fires lan ing. D.

Industry bakal mandek kanggo Pabrik produk sing bisa disebut Toys diwasa. Produksi utama bakal ditransfer kanggo deso. Ana uga bakal berkembang urip. Stepanov iku kutha wong ing gawe, sing rawan kanggo orane parasitic. Urip ing kutha-kutha deprives wong usulan sehat, watesan, lan ora mung dicacat, nanging seneng.

pendidikan Universal - prasyarat kanggo implementasine saka rencana katangèkaké.

administrasi umum bakal digawa metu dening rojo gadhah sesambetan wong kang ora Caesar lan subjek, lan merga artis saka Gusti Allah marga saka apik universal.

cara liyane

Nikolai Fyodorov disaranake cara liyane saka pembangunan manungsa, kang bakal mimpin kita pati lan patangen saka ing antarane wong mati, lan kanggo Judgment lan neraka. Russian Space Art - konsep nyata sing wis boten apa karo bayangan utopian saka penulis sains fiksi. Fedorov Gambar donya katon luar biasa dipercaya, senajan urip ing jaman sadurungé révolusi èlmiah lan teknologi.

Miturut Last Judgement bakal nimbulaké raos kae poto-pengawetan, kang bakal dianggep bener liwat pangertèn umum. Iku mengkene minangka asil saka total saka Gusti Allah, mundhut saka iman ing pakaryan, bakal, katresnan lan badhan kanggo wong. Saka ing interpretasi punika raos salah wong keamanan bakal wiwiti artificially synthesize pangan. Hawa nepsu bakal dianggep bener liwat katresnan, bakal katon kekawin wajar tanpa procreation. Kéwan lan tetanduran sing nuduhke ancaman kanggo kesehatan, bakal numpes. Mandek kanggo gawé pesawat. Pungkasanipun wong bakal numpes siji liyane. Banjur bakal teka ing Dina Wrath.

Iku apik tenan sing kabeh iki ditulis ing abad XIX - Nikolai Fyodorov seda Desember 28, 1903.

Ilmu, lair saka ajaran Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, tanpa ngerti iku, inspirasi Konstantina Tsiolkovskogo nglakoni urip kanggo nitahaken saka cabang anyar saka èlmu lan teknologi - papan eksplorasi.

Urutan supaya donya, ngrumusaken dening Nikolai Fedorovich nelukaké pikiran saka kang contemporaries. Sing raris munggah menyang idea ilmu Fedorov kayata papan lan geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika lan ing. Miturut ilmuwan melu warisan sing wis ngiwa "Moskovskiy Sokrat", minangka kanca Fedorov julukan lan bocah, ditandhani vektor lan Factorij ing Patani perlune kanggo pangembangan kawruh universal akeh abad teka. Kanthi key sawijining lair perspektif anyar ing évolusi saka manungsa, minangka proses aktif, diprodhuksi dening wong piyambak, buruh ing tumitah, becik saka noosphere ing.

Akèh cathetan sing iya murid kang Fodorov N. F. slamet. Nikolai Fedorovich iki ora melu ing publikasi saka pikirane. Karya-karyanipun wis katahan akeh mahasiswa. Nikolay Pavlovich Peterson lan Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov sing systematized lan diterbitake ing 1906. Kabeh salinan padha diedum-perpustakaan lan free mbagekke antarane wong kasengsem.

Sak gesang Nikolai Fedorovich tau foto lan ora ngidini piyambak kanggo Paint. Nanging, Leonid Pasternak isih menengan digawe siji ngadeg. We sijine iku ing awal artikel iki.

kesimpulan

Ing taun daya Soviet ing USSR, nalika industri papan lan ilmu wis digawe pratondho banget pinunjul saka Nikolai Fedorov iki dikenal mung kanggo bunder banget panah.

pimpinan Partai Komunis doctrine Uni Soviet Fedorov wikan kebacut disambungake menyang idea Kristen saka Universe minangka tumindak Creative atine gaib Trinitas Suci - Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Tampilan rumiyin agama kang supaya donya ing rintangan karo prinsip dhasar saka hubungan kanggo supaya donya masyarakat Soviet, kang ngarahke ing kepuasan saka materi mung perlu. Slogan utama sosialisme: "Saka saben - miturut marang kemampuan, kanggo saben - miturut pandamelipun", lan slogan utama komunisme: ". Saka saben - miturut marang kemampuan, kanggo saben - miturut kabutuhan" Ing syarat temenan kabutuhan sejatine sifate psikologi, amarga anane masyarakat Soviet nyawa iki rek, senadyan idea ingkang wong anyar, mbokmenawi artikelipun sampun dijupuk saka wong.

Saiki, kita isih adoh saka jaman patangen general sanajan beda kanggo alasan - sikap konsumen kanggo urip, lan jarak saka Gusti Allah rubah, nanging ing umum wis ngalami akèh owah-ora kakehan pangowahan.