Statements bab wong-wong: yen sampeyan dadi wakil saka setengah kuwat kamanungsan, tales iki bab

"Men duwe? Sampeyan kudu entuk! Il heroik kangelan, Utawa mung siji: katresnan wadon ing spring lan ing tiba - motherland. Winter rawuh lan - kelangan. Lan wong bakal ngomong - wong iki wong "- supaya ngandika umur limalas. Lan ing 22 wis digawe adhem. Tosca. Apa urip? Panjenenganipun, banget, amarga wong iki. Modern statements puisi bab wong-wong. Padha ora luwih saka 10 taun, nanging lagi statements banget padha ewu taun kepungkur. muni sing tetep panggah - ing sublimely sedih. "Ora ana siji wis bali, lan wong-wong lunga. Ayu lan kalem cara. Tanah kelairan nyimpen ora pandonga. Punika dijaga dening wong. " Omar Khayyam. Konon ing wektu banget agama. Konsep "wong" kasengkakaken pujangga gedhe kanggo tingkat Allah. Kanggo sacrilege kuwi sing dina iku bisa ilang sirahe. Nanging ana wong sing.

Men sing apik dhewe

Great sayings bab wong-wong sing ketat lan nuntut. "Wani bisa fussy, nanging ora cocog karo wong" - mulang ing jawata lawas, sane sampun nangiang anak enom ing geguritan "Shahnama" Ferdowsi. Lan ora ana compromises. Ing geguritan Lermontov iku "Fugitive" malah ibu ora njupuk menyang house chickened Gorun, sing "mlayu luwih cepet DOE saka lapangan, endi Chechen iki getihen." Near omah, lawang getih Dogs dilat. Ing puisi Russian gedhe taberi ngandhani crita iki. rasa ètis sing ana ing sisih kang ibu, sing wis dicolong bocah saka awaké dhéwé.

Women bab wong-wong

Wanita World paradoks. Kang kapenuhan cahya aneh, fickle lan ngakali. song Russian: "Aku tresna marang kang tresna, nanging bakal pindhah menyang wong sing atiné dear" mung iki donya ngakali paradhoks. Akeh wanita ngomong bab wong-wong, sayings sing envelop mbingungake. "Carane marani Aku, kinasih, bakal pitutur marang bebener. bakal ngaso. Pripun aku wong? "- ditty Ural. Sadurunge tegesé ora njaluk atine terus lanang. Wong wadon wis esem lan wong mangertèni.

Ing donya sing, nanging katresnan saka wong, meh ora wong. Iki asring tamu sing ora ngerti carane nindakake. Panjenenganipun pleased lan ngandika sakperangan alesan ora ing subyek, lan ora apa apa wis samesthine saka wong. "Aku iki nunggu, nunggu, nunggu, lan maneh teka sullen. Padha digunakake karo kita mengkono, yen panginten kurang manis. " Erotica song iki transparan, nanging ditty ngisor kabeh dadi regane: "Aku iki nunggu, nunggu, nunggu. Sampeyan bakal duwe cute, mikir liyane. Inggih, apa kene? Sing nunggu kanggo ora seneng. "

Lan ing gambar positif saka donya wanita lan wong diwasa kang ora. Ironi lan jijik. "Minangka wong lanang ing ara-ara, ing omah - sepi. A bali - kasepen ". Ora, mung kanggo wong ing pangertèn sing siningid ana ing tembung "bisu", kang gantos kanggo tembung "sepi"! Ana puzzle ageng saka ing tulisan Het.

Sages wong

Ing kidung pamuji Vedic kuna, koleksi saka sayings kawicaksanan bab wong-wong iku nang endi wae ing bagean enem saka volume total buku. 4/6 saka buku diwenehi kanggo para dewa, lan sisih enem isih - Hymns saka liyane. statements banjur lunga menyang donya lan rampung ing tutuk saka mules tiyang, lan Goethe kang "Faust."

"Wong ketemu kuwoso, bisa nyèlèhaké mustakané, nanging ora luwih. Sadurunge wong wadon kang ngirim ora tiba ing dhengkul, "- sung ing dina lawas. Carane akeh katerangan saka idea iki nyebar ing saindhenging donya? "Wong iku wangkal lan hasrat. Ing iku kaya dewa "- iki saka hymn beda. Nanging kawicaksananing Mullah tiyang: "Wong kudu kuldi lan stallion - wangkal lan hasrat." pratelan kuwi bab wong-wong ngumbara donya, lan nduwèni mokal kanggo netepake authorship.

"Break sanad lan break atimu - kanggo wong iku padha. Panjenenganipun nempatno ing blok ing atimu tanpo pekso ", - kawicaksanan iki bisa Applied kanggo akeh kahanan ing urip: kanggo hubungan karo wanita, lan gagasan relatif amba. "Man katon ing sasi kanggo ngerti mangsa, lan ora kosok balene" - a idea gedhe bab carane wong kudu mikir, nanging ora lanang.

manungsa

Ing lomba manungsa kapérang dadi rong bagéan witjaksono - loro lanang lan wadon. Kabeh liya ora count lan Trash lan sampah ing dalan uripe manungsa. Iki apa nyritakaké sayings paling ayu bab wong-wong. Senajan tembung sing ora nyenengake saka wong ana, yen padha ora ngapusi. "Ingsun wong kanggo - tegese dadi perlu kanggo wong", - ngandika ing wektu Socrates. Ing idea saka ayu lan penting, amarga iku dhewe wong, minangka kewan, manungsa perlu supaya adoh minangka. Atusan wanita, supaya manungsa ora punah mung siji produser ing. Mulane, kanggo dadi saestu indispensable - iku pancene kasukman, karya utama saka wong.

"Immortality ing urusan lanang lan wadon ing guwa garba," - banjur ngandika ing "The Nature of Things," Lucretius Carr. Iki filsuf statement wrote ing bagean "Babagan carane sing lair, urip lan mati dening kali", ngendi kabeh djalmo manungso kuwi upamané kanggo kali, wanita - karo pesisir, lan wong - karo aliran. Gambar nggumunake. Hayuning iku ngluwihi words piyambak. Kaya lan kudu saestu sayings ayu bab wong-wong, kang wong wis ora kapisah saka wanita lan kabeh djalmo manungso. Lan akeh Aphorisms ngaku kaendahan lan makna ngemot jumlah dijarno.

Tegesipun sih, tembung saka wedi

Manungsa iku saya nuduhake ing awake, lan statements bab wong-wong iku terkenal saka titik tampilan. Kabeh limo Lawakan karo claims sing isinan dening tembung sing ditampa menyang saben dinten gesang masyarakat mung amarga tembung sing nindakake meaning, mbutuhake otak. A Tembung uga nyenengi sloth manungsa. Quote iku, iku bisa muncul ing masyarakat, nuduhake erudition kang. Nanging "wong goroh tau mbabarake piyambak" - sung ing hymn kuna.