Daniel Dennett: kuotasi, biografi singkat

Lapangan utama kapentingan ngelmu dumunung ing sinau saka titik filsafat lan ngelmu tampilan loro manungsa eling, bakal, lan konsep dhasar. Nanging faktor lan pengaruh mbentuk pikiraken filsuf apa, kita bisa sinau saka biografinipun, utamané ing periode mahasiswa urip.

Pusaka

Day miwiti kanggo katon ing urip saben dinten lan lingkungan, minangka Daniel Dennett, biografi sedhela describes gesang filsuf-ilmuwan khas, lair ing Boston ing sajarawan kulawarga Amérika biasa. Lulus saking Harvard. pembangunan luwih saka pikiran saka ilmuwan iki dianakaké ing Universitas Oxford , dipimpin dening Profesor Ryle. Iku ing pangaribawa lan pambiyantu Daniel Dennett wrote lan mbelo tesis, lan mbabar bukuné - "Content lan eling" - ing taun 1969. Ing mratelakake panemume, mesthi, sing dipengaruhi dening wektu Amérika kang urip, nanging Analyst Inggris, banget, ana cedhak Dennett, supaya buku iki longitudinally revolusioner kanggo kaping.

prestasi utama

Sawise nampa gelar Ph.D., ilmuwan dikirim kanggo Massachusetts, Tufts University, kono mulang ing Seluk-beluk kanggo tanggal. Kajaba iku, iku maos ceramah individu ing universitas ing saindhenging donya - saka sederek Harvard lan Oxford kanggo Moscow State University. 74 Sapa sing ilmuwan, iku interested in ilmu, reca. Ing 2012 panjenenganipun dados pamenang kehormatan saka Erasmus kanggo kontribusi ingkang marang budaya Eropah lan masyarakat.

Dadi, Daniel Dennett, kang biography wis diisi dipengaruhi pikiran lan wicara, kanggo urip kang nulis akèh karya. Ingkang paling misuwur inggih wong - "atine mripat", "Jinis mentality», Siku Kamar, Brainstorms, «Neurology lan Filsafat". Akeh iki ajeni antarane ilmuwan nanging, sayangé, mung sawetara dijarwakake dhateng basa Rusia.

Dhasar pengadilan

Alat utama ing pengadilan metafisika sawijining Daniel Dennett panginten eling manungsa. Panjenenganipun ndhukung bantahan karo bukti ilmiah saka psikologi kognitif, cybernetics, lan mikrobiologi. Uga, kang tansah ngajeni fellow kancanipun, nanging ora lali kanggo njaluk kenalan karo sing karya, nyebut panemu lan mbangun kritik. Contone, piyambakipun nyerat review buku Dawkins 'The Egois Gene. " Kang dienggo iku bisa katon yen ilmuwan wis saya mikir bab eling, nemtokake kang urip djalmo iku. Daniel Dennett udur "kasedhiyan kawruh bab pengalaman lan pikirane wong liya" iku ngarsane eling. Kemampuan kanggo nggunakake linguistik lan bayangan, minangka "tandha saka milik eling", ilmuwan nyoba kanggo mbuktekaken teori evolusi saka Darwin. idea lan teori kaslametané fittest ing Darwin kang digunakake filsafat kanggo mbuktekaken sing wong - paling apik ing wilayah iki, amarga teori iku bisa kanggo mbangun lan ngetung acara mangsa cedhak. Akibaté, kita duwe "setelan disengojo." Konsep iki tegese kita nyembaha kanggo advance ateges raos, panemu, kang bisa langsung sawijining tindakan. Intentionality ngumbar entuk manfaat maksimum kanggo awake dhewe, supaya iku paling katebak, nanging ing aspèk nilai sawijining bisa beda-beda.

Umumé, wong dumadi saka mikro-robot, kang nindakake peran saka sistem molekul. Kanthi kéwan kita duwe ing umum "carane kawruh", dening kang tumindak sing dileksanakake mechanically ing lingkungan. Nanging wong sing duwe kauntungan: iku bisa kanggo takon lan mikir bab iki kawruh mechanical, kanggo mbandhingaké karo liyane. Lan sampeyan bisa ngirim informasi kanggo wong liya, mangkono pancingan kapinteran lan ngembangaken instalasi disengojo. Kabeh iki wis rampung karo bantuan saka tembung biasa, kang mbentuk asosiasi "nodules" anyar ing korteks utek. Kadang otak dipedhot saka memori nodules lan label wong migunakake sumber ditulis informasi sing dadi extension materi saka pikiran. Mulane, kanggo pikiran nyoto prabédan wujud nalika nggunakake macem-macem sumber informasi wis ilang.

wilayah tambahan bayangan

Nanging masalah, kang gegayutan karo Daniel Dennett, kalebu bayangan liyane: ing intentionality wong mbisakake supaya diapusi dening wong liya. Mulane, sing luwih efektif kompetisi interspecific bakal ing cilik saka concealment informasi terkenal. Nanging strategi paling saka prilaku dadi komunikasi lan diplomasi - diajak, ndhelikake sawetara rincian kanggo marga saka nglakoni sing maneuver katu. Lingkungan kanggo pengawetan saka ngilangi kudu cukup kuwat lan pituduh kanggo implementasine saka mangsa. Saka iku nderek iku perjuangan kanggo kaslametané dadi utami, secondary lan intentionality. Wiwit mungsuh / pesaing uga wis intentionality dhewe, iku dadi metu sing kita kompetisi lan perjuangan gumantung ing sesanti kanggo mangsa saka wong liya utawa lingkungan kang kita saingan. Kanggo "ngetung" pikiraken ing mangsa saka wong liya, sampeyan kudu wis kalebu ing sistem tandha, sing, dadi piyantun miscalculated. bunder nutup pengadilan, lan Daniel Dennett, eling kang diparingi munggah kanggo teori iki, iku durung bisa argue lan nerangake carane asli saka lingkungan apik sing dijupuk. Mulane, iku teori wiwitan isih mbutuhake dandan lan pranala ilang sawetara magepokan Darwinism lan eling.

kritik akademisi

Ing teori iki, views kang Venezuela dening Richard Dawkins, Steven Pinker iku musuh ing hubungan menyang pangadilan saka Stephen Gould lan Edvarda Uilsona. adaptationism radikal ing karya sing wrote Daniel Dennett, wis kui sing akèh kritik antarane metaphysicians. Padha disebut pendekatan banget simplistic lan sethitik beda saka aliran lawas saka behaviorism. Panjenenganipun banget kira-kira lan superficially diterangno konsep kayata "qualia" (ing basis saka pemahaman manungsa iku), lan obyek liyane Komplek liyane ing atine. Kritik sharpest Daniel - "eling, numpes panjelasan."

Panjelasan gratis

Sekularisme lan kamardikan saka karepe wong lanang - konsep, kang uga narik kawigaten manungsa waé saka Daniel Dennett. Merdika ing pengadilan sawijining dianggep ora saka sudut orane, nanging ing syarat-syarat perlu manungsa. Konsep iki nggabungke karo determinisme (sesambetan nyebabake), pracaya sing pangerten saka nimbulaké punika basis gratis. arah iki disebut "compatibilism". Iku kang pengabdian kanggo karya Siku Kamar.

pikiran iku bener

ilmuwan uga ora ngerti kabeh metaphysicians, karya-karyanipun tansah narik kawigaten akèh perkara ngelmu lan debat. Senadyan iki, iku mesthi ing panemu kang, lan digunakake ing asil dandan sing. Daniel Dennett, kang kuotasi misuwur antarane atheists, ngentèkaké sethitik kuliah, kang lucidly lan karo conto udur titik kang tampilan ing iman lan agama ing umum. Panjenenganipun ngleksanakake nyobi psikologis ing antarane para imam lan antarane wong-wong ing atheists sing ora bisa saged kanggo ngakeni iku. Ing wektu kang padha mangerteni prabédan Allah lan adikodrati, lan nemtokaken pesawat nuntun pitakonan sing bantuan netepake sing pracaya sampeyan utawa ora. Salah karya anyar - Roso Pumps Lan Tools kanggo Thinking - wuwus bab carane sinau kanggo mikir kaya ilmuwan. Daniel Dennett menehi saran ing ngisor iki:

• Gunakake kesalahane kanggo tumindak poto-ujian lan ora tumiba nglokro lan despondency.
• Kanggo pitakonan tembung "mesthi", kang, miturut ilmuwan, nuduhake invalidity saka kasunyatan lan kepinginan saka narator "push" ing pamiyarsa informasi palsu minangka cepet sabisa.
• Kanggo ngormati mungsuh, kanggo ngleksanani kaadilan lan kebecikan menyang wong, supaya wong njupuk kritik.
• Ayo jawaban kanggo pitakonan rhetorical.
• Gunakake pangadilan asas saka silet Occam kang, nglereni mati kabeh rasah, lan kanthi mangkono nyimpen cara mental kanggo mbuktekaken kasunyatan.
• Ratsioalno nggunakake tanpa mbuang ing musuhan artine, utamané ing latar ideologi.
• Aja nggunakake istilah kayata "psevdoglubina" digawe mung ing basis saka incomprehensibility saka paukuman, lan ora ing bebener lan kaadilan.