Cara sinau kuna Sajarah lan kuna kaping

"Lah, madhep sasi, plunges kita menyang misteri urip manungsa", - ngandika Karl Jaspers. Lan cen, ana perlu kanggo njelajah sasi, temenan, ing kaping, ngendi wani katon mung Arkeologi. Punika dikenal sing BABAD sujarah padha antarane ditulis wiwitan Tionghoa, Mesir, Babil lan peradaban kuna liyane. Nanging karo tekane saka cathetan kuwi wiwit felt pendekatan babad lack lan search for acara saka makna lan komunikasi cara sajarah sinau lair antarane kanyatan individu.

Nanging, ora theorizing ora bisa apa tanpa struktur lan kategori sing wis ana ora bukti sejarah. Mangkono mengkene masalah saka hubungan antarane acara lan kategori sing ngringkes bukti. Sistem pisanan dikenal kategori, kang loro pinunjul sajarah lan filsafat, njupuk Panggonan saka crita mitologi bab genesis donya. Padha sambungan wektu ing mitologi (suci) lan sajarah (profane), amarga wektu kanggo wong-wong mau wis sinonim karo "corruption". Nanging, ing cara sinau sajarah jaman iki padha ora dingerteni amarga pikiran mitologi sastra suluk konsep transisi saka siji masyarakat liyane lan ora nitèni salah siji masyarakat utawa individu. Kajaba iku, ing mitos, nuduhake, penjelasan nguciwakake amarga wahyu lan panjelasan - Iki beda gejala ing alam.

Nyedhaki pangerten lan interpretasi sajarah kita wiwit ing wiracarita, endi Nihan mitologi marang sajarah saka wong tartamtu, kayata Alkitab utawa "Iliad." Mangkono, malah sadurunge sembarang cara ilmiah sinau sejarah, ana eling sajarah. Iki kesadaran wektu, owah-owahan njupuk Panggonan karo wong, bangsa lan donya. Iku karakteristik saka sajarawan Mesir, Yahudi, Cina lan kuna. Ora wonder meh bebarengan urip kapribaden pinunjul kuwi, kang katurunan padha disebut "leluhur saka Sajarah" - Herodotus lan Thucydides ing Yunani lan Sima Qian wiwit tasih timur China. Padha glethakaken madegé kanggo interpretasi manungsa prilaku ing babak saka wektu, lan nampa kanggo menehi acara tartamtu raos.

Topik iki uga wis pakurmatan saka nggawe macem-macem jinis historiography. Thucydides digawe ing pendekatan ilmiah lan pragmatic, ati-ati pilihan saka kanyatan lan bukti biso dipercoyo, lan Herodotus - a retrospektif sajarah lan panjelasan, kemampuan kanggo ngerti lan ngomongake pet jero saka apa sing proses sejarah. Punika pitados ing pamikir misuwur, lakuné sajarah donya, makna kang nyoba kanggo nglacak. Kita bisa ngomong sing sanalika lair, sajarawan kuna wiwit nggambar lapangan interaksi antarane bangsa lan budaya - Yunani lan barbarians, ing barbarians lan Han (Chinese). Ing lapangan iki, kang perjuangan pancet daya lan pengaruh. Nanging ora mung musuh nemtokake mesthi acara.

Cara sinau ing sajarah sing digunakake dening kuna lan panulis kuna, gawa kesimpulan sing kanggo bukti tartamtu didhelikake lemah, anonim lan boten kita pasukan sing wong biasane artosaken minangka kasempatan. Sajarawan wis diterangake rong cara mau.

Ing tangan siji, sing nimbulaké acara sing bosok ing alam manungsa, ing karep kanggo daya, utawa kapentingan sosial-psychological tartamtu. Akeh sarjana Yunani lan Romawi pranala nimbulaké sukses lan Gagal kanggo kamanunggalan internal demonstarsi utawa contradictions, privasi, wong lan negara. Ing tangan liyane, ing lakuné sajarah ngganggu pasukan liyane kuat - nasib, nasibe. Ing jaman Alexander Agung lan Kakaisaran Romawi pungkasanipun wiwit dominasi téori Sajarah universal. A penting wakil saka iki jinis pikiran iki Polybius. Ing karya iki nyoba ora mung kanggo ngringkes lan njelasno apa wis ditemtokake pasrahaken negara, nanging uga kanggo pranala teori politik lan bukti.

Makaten, kita bisa nganakke sing Tata pisanan saka sajarah muncul ing jaman kuna, sepisanan diprakirakaké bilih Sajarah, kaya ilmu sembarang, iku kanggo mbukak pola biasa gawan ing Course urusane manungsa ing wektu.

Nanging, sajarawan kuna pitados bilih proses kasus iki wis kawangun miturut tartamtu, nanging ora banget uga dikenal utawa ketok kanggo kita hukum. Proses iki bisa mangertos minangka kemunduran, degradasi utawa circulation siklik. Hesiod marang salah siji ing Eropah periodization saka owah-owahan kwalitase antarane limang "kanggo abad", related kanggo tiba saka moralitas. Polybius, Nanging, panginten sing crita develops ing sawetara owah-owahan sukses saka macem-macem rezim politik - demokrasi, oligarki lan tirani. Nanging meh kabeh sajarawan lan filsuf kuna padha yakin, sing padha manggon ing wektu elek Kurangé populasi, ing nunggu saka owah-owahan memala.