Cina filsuf Mencius. Piwulangé kuotasi Mencius

filsuf lair ing tlatah Kratoning Lu ing abad SM kaping lima. Ing lair, kang wis jeneng Moe Dee. Sinau jeneng saka filsuf, kita golek informasi ing iki lan bojomu prayoga. Panjenenganipun pangadeg piwulang filsafat lan madegaken sekolah dhewe. Kanggo ngrungokake saran lan bangsawan, lan jelata.

wuyung kawicaksanan Foundation

Mencius sinau sing bener kang diprodhuksi Confucius, langsung saka para sakabate, senajan ora Konfusius. Iya ora njupuk ing iman kanthi wuta nyetel guru saka bebener, lan analisa lan, yen perlu, tantangan wong-wong mau. training sahabat dianakaké liyane sing Konservatif saka Mencius. filsafat wis dirating minangka bodho lan kasar. Ana wis tawuran kasar sapunika pamikiran filsafat.

The hakekat ajaran

Mencius piwulang minangka paradigma utama ndadekake prinsip ing ngisor iki.

Wong urip ing katentreman lan ngladosi crah internal. Mangkono, gubernur kudu tresna Birokrat lan pejabat negara - sirah, anak kudu ngormati wong tuwa lan kosok balene.

Gagasan filosofis saka SAGE njaluk sing penyalahgunaan gedhe banget saka daya Asal-Usul saka lack saka katresnan, kang perlu paling luhur. Yen ora, wong wis nyoba kanggo isi sing roso sepi ing nyawa dening sembarang liya bisa. Ing masyarakat kudu bisa kanggo entuk manfaat saka saben liyane, banjur kabeh bakal cukup kanggo Piece gedhe saka rasa seneng.

Kejujuran, rajin, lan kemurnian pikirane

Akeh kuotasi filsuf, kalebu tokoh pinunjul iki, maca minangka pendekatan praktis kanggo urip. Panjenenganipun mulang ora mung kanggo mikir nanging uga bisa, amarga gagasan tengen kudu kasurung wong kanggo kegiatan migunani.

School Mencius wungu prajurit wani, estestvoznateley. Kene develops pikiran logis. Yen kowe njaluk nangkep saka tèks Mencius, kalebu kuotasi nuduhake yen donya iki dibangun ing rencana siji, kang ditemtokake dening supaya iku, gerakan saben bintang ing langit, mangsa, owah-owahan suhu. Kajaba iku, liwat supaya dictated dening pemerintah kudeta.

Karya Mencius digawa makna anyar kanggo ngatur adat. Ing sasi, bangsawan ditempelake kakehan wigati kanggo apa filsuf nyoba kanggo perang. Mencius ngandika, sing penting ora judhul, lan tumindak sing bab kudu entuk, ora njaluk warisan.

Wong ing wektu sing pracaya ing pasukan cahya lan peteng sing mengku urip saka wong. Sage digunakake nggatekke wong supaya apik - minangka pengatur moralitas ngempet ati saka wong saka impulses paling. teori lan teknik kang wis kebak sabdho, amarga wong njupuk kanggo pikirane kuwi diwenehake. Sawetara superstitions wis slamet kanggo dina iki. Liwat nitahaken saka gambar ing wong pikiran punishing pasukan filsuf aku nandur wong nyegah.

Gambar saka pamaréntahan becik

Wong ngatur negara, kudu saya apik supaya ngirim conto pantes para sakabate. Wong-wong kudu pemimpin kuwat sing mangertèni wong kang. Banjur sawise wong bakal tindakake, dipercaya wong. Dadi bakal kepinginan kanggo persatuan.

A pimpinan wicaksana bakal milih piyambak panasehat pinter. Populasi kudu nguripake menyang bentuk piramida, tembok kang, kaya cahyo srengenge Medhak kawicaksanan lan impuls paling luhur saka nyawa manungsa. Mangkono, elit ngatur, maneh, kapilih ing talents lan patut tinimbang asal. resmi wis mbuktekaken sing pantes kanggo mimpin wong. Sunting - tegese uga kanggo ngrungokake, dadi simpatik. Digdaya ndhuwur kudu dialog karo masyarakat, kanggo kabutuhan saben kang padha ketemu.

Biaya lan expenses kudu strictly sabdho. Ing kasunyatan, wong ora dadi luwih kudu seneng. Kien lan excesses mimpin kanggo ketimpangan sosial lan révolusi. We need kanggo berkembang produksi lan inculcate katresnan kanggo saben karya. Nanging zeal iki mung nalika karya bakal padha lan mbayar. Manungsa iku dening alam kepengin bisa, nanging ing kamulyan. Yen iki kanggo mesthekake yen ora kudu selaras abdi mecut.

Lan ing tembung lan pagawean

Sadurungé filsuf kuotasi wis sambungan langsung karo tumindak pamikir, nanging padha ora unfounded. Ing tartamtu, wong iki nyoba kanggo break sistem parasitic lan cilaka wektu. Martakaké kebecikan, karep, pikiran diwaspada lan njupuk tanggung jawab kanggo tumindak. Sampeyan kudu miwiti karo awake. Yen wong mèlu bebener iki prasaja, lan banjur ing donya kabèh bakal rubah.

gambar kaluhuraké saka bojo Noble lan wong disumpahi cilik. Saben uwong kudu usaha kanggo keunggulan, kanggo nambah piyambak lan donya karo saben dina anyar.

kutipan

Sage gabungan jeneng misuwur saka filsuf kabeh wektu, kang kawicaksanan wis teka kanggo kita liwat abad, thanks kanggo ing ngisor iki kanggo awake:

• "Ing tumindak wong prayoga wis dibayangke ing wong, ora ing banyu."
• "Saiki ing lingkungan sing luwih saka wong prayoga ngurus rincian, ora gedhe jumlah."
• "Wong Prayoga, kanggo nuduhake katresnan kanggo seduluré cilik, ditampa katresnan ing bali; wong prayoga mikir bab kamakmuran sadulur cilik, nampa kawulo saka wong cilik. "
• "Kang sing bakal ngalahake sembarang kangelan lan kesulitan, bisa nututi apa kepengin."
• "Wong kang ora pracaya ora bisa dadi wicaksana."
• "Nalika nganggo, nganggo tepat lan kanthi, dening njupuk tindakan, dadi nemtokake."
• "Ngomong bab kaluhuran, nanging ora kudu pelanggaran apik."
• "Ora mbangun lan ora mikir sing bakal nggawe wong liya, tumindak dhewe."
• "Nelpon kanggo rasa seneng, siji telpon ora bisa gapura pelataran Kémah Suci."
• "Kita -. Pencipta pandjenengan lan entuk manfaat"
• "Sing bisa mikir rumiyin, nganggo mung lan dadi jujur, nduwe kasempatan kanggo dadi wong sampurna."
• "Ing kasus-kasus iku, nalika pamarentah dadi bojoné alam sampurna, kesejahteraan wong akeh, amarga iku saged budget wisely lan akal. Pleased karo wong lan panguwaos piyambak. "

Propaganda kebecikan lan djalmo manungso

Mencius pitados bilih manungsa kudu berkembang supaya entuk becik, ngadeg munggah kanggo prinsip moral. negara ora kudu nglampahi dhuwit ing perang getih, looting lan panganiaya. Nalika Manajemen wicaksana kabeh sumber daya bakal cukup lan saben wong bakal duwe kabeh ing turah mbrawah, tanpa nglakoni dosa kanggo MediaWiki.

Disrespect, kumingsun, kebingungan, lack of aturan moral menehi munggah kanggo lam. Swinging kudu ngormati wong tuwa, padha kudu ngajari wong jujur lan tanggung jawab, endowed karo pikirane padhang lan roh becik.

Wong kudu tresna ora mung dhewe nanging uga liya-liyane. Ing kasunyatan, kabeh wong - iku impact ing lingkungan sing. Sing, katresnan liyane, lan kita ngormati dhéwé.

distribusi saka angka

Philosopher fokus ing kasunyatan sing ana soko luwih penting lan terkenal saka gain pribadi. Mung ing kawitan marketing misale jek sing perlu kanggo njupuk kesempatan kanggo awis ing, sanajan iku reged, yen mung amarga sing urip nganti kesempatan. Nanging ing cara iki nyawa wis dijamin karo tutul saka teyeng, liwat kang ing mburi lan ora katon.

Man dadi kewan. Senajan, looking ing tumindak wong liya, kéwan bakal sopan kanggo ngala-ala comparison padha. Amarga kewan ora mangan luwih saka padha kudu. Iku ora nyimpen dhuwit ing cadangan. Iku ora bakal nggawe bandwagon lan ngguyu ing penggalihipun dhumateng. Iki talents prasaja endowed mung master donya, wong. Yen wong senenge, kabeh bakal Bloom paling cahya lan werna padhang. donya bakal fragrant lan marang saben rangsang isi memikat cahya ambu kanggo saben wong. Saben bakal duwe panggonan ana siji bakal sangsoro.

Wong - titah sosial. Dheweke duwe need urgent kanggo ijol-ijolan katresnan lan cahya karo sing apik dhewe. Supaya apa perdagangan Ajaib ing barang material fleeting, iki suket cepet vyanuschy, jagad pakeliran ing werna saka werna kabecikan. infèksi iki wis kebak lan mati supaya cepet, sing ora duwe wektu kanggo kedhip, lan kebecikan lan djalmo manungso - langgeng. Wangsulan: Bab ingkang utama - kanggo nggawe pilihan hak.