GR Derzhavin ode "Felitsa": ringkesan, gambaran lan analisis

Ing 70 taun ing abad XVIII, owah-owahan wiwit ing sastra Rusia. Padha hubungané utamané puisi supaya numpes wangun cannonicalized. Sethithik wiwit Lomonosov, Mike, KHERASKOV nanging Derzhavin minangka Rebel teka ing donya saka aliran. Iki utamané bener saka genre ode serius, minangka bukti, yen kasebut kanthi teliti, lan thoughtfully maca ode "Felitsa", kang ringkesan presented ngisor iki.

jeneng ode

Felicitas in Latin tegese "seneng". Nanging iki ora cukup. Derzhavin maca crita sing Catherine II wrote kanggo putune, Alexander, atas jenenge putri pangeran Felitsa khlor, kang bakal terus ketemu ing teks minangka tumindak pahlawan. Amarga ngedekin bangsawan lingkungan Catherine II saka, kanca menehi saran ora print ode. Iku rodok nyerang, ode iki "Felitsa". Ringkesan saka produk dawa bisa nesu pejabat dhuwur. Lan carane bisa Maharani nambani gambaran guyonan uripe? Sing liyane supaya amarga ngandika bab masalah penting. Nanging, ode iki diterbitake lan digawa nangis saka emosi saka permaisuri. Dheweke sumurup sing panganggité, lan ing saben cara iku wis paring kasaenan. Bocah saiki kapentingan ora nimbulaké ode "Felitsa". Sinopsis padha maca ing perlu lan kangen.

diwiwiti

Pisanan sepuluh ayat marang kita bab carane putri, kaya dewa, nuduhake cara pangeran khlor tahanan - cara kanggo panggonan ing ngendi iku mundak akeh mawar tanpa eri. mawar iki kang perlu kanggo njaluk nyisihaken saka perbudakan. A mawar wis akeh ing gunung dhuwur, endi kabecikan kono. Iki crita saka pangeran lan putri Khan Felice dumadi, minangka wis ngandika, Maharani. supaya ode "Felitsa", ringkesan saka kang kalebu retelling pegawe saka Catherine II, ana maneh ora bisa ngapusi Maharani. Kapindho sepuluh ayat sing takon Ndeleng Felitsa sinau kanggo manggon tengen amarga penulis awake kuwat lan ora bisa ngrampungake karo karep urip kang.

"Gamblang" Maharani

Ing sepuluh ayat sabanjuré Derzhavin nggawe gambar sampurna saka heroine ing, njlentrehke prilaku lan Sifat: tresna kanggo wong mlaku, pangan prasaja, maca lan nulis, tumindake saben diukur. Kabeh iki ora beda-beda contemporaries dheweke. Potret No description kasedhiya (tegesé "Felitsa" ode). Derzhavin ringkesan sing nuduhake highlights demokratis rojo, gamblang, friendliness.

Ironi lan Satire

inovasi puisi kuwi pirso ode, nalika thik sadurunge kuwi genre iki ora ngidini. Panjenenganipun mbentenaken becik Felicia sekitare. puisi nyerat ing wong pisanan, nanging wis referring kanggo Pangeran Potemkin, sing ndadékaké racket ing pangadilan, lan onomatopia, punika piyambak panguwasa Allah, padha menyang Sultan. Arep perang, lan perang kathah lan biasane kasil, ngentèkaké dina ing pahargyan, ngendi ngicipi panganan, kang ora count, dadi ing piring emas. Utawa nitih ing kreta Golden, diiringi dening kanca-kanca, asu, ayu.

Aja lali penulis lan A. G. Orlova (ode "Felitsa"). Derzhavin (ringkesan, kita nimbang) nyritaake katresnan kang kanggo racing jaran. Elang ing murid dikembangke Kasespaetzle thoroughbred. Jaran sing apik Count miturut mundhak. Derzhavin ngelingi favorit pikatan Orlov nari lan gelut ajiné. Ing cara iki padha teka mbangun lan nglipur roh.

Kajaba iku, ing puisi nyebataken P. I. Panina, sing mbantu Maharani ing kudeta. Panin tresna mburu asu lan akèh wektu pengabdian kanggo iku, dilalekake bab urusane pemerintah. Ora ninggalake Derzhavin minangka akeh saka abdi Dalem minangka Naryshkin, sing sante wengi lan kok wengi iki ora dingerteni, numpak bebarengan Kali Neva, diiringi karo musik gamelan lengkap karo instrumen mesum. Babagan tentrem lan sepi ing kutha mung bisa ngimpi wong prasaja ing werna, kang hard kanggo entuk roti. Inggih, carane eseman damai hiburan manager-umum Viazemsky? Kang maca ing kalodhangan mirah novel populer lan napping ing Kitab Suci.

pujangga ironic lan awake, kalebu awake kaya kanggo bunder panah saka milih. Ing cara ironic iki ora ana sing wani nulis. Ode "Felitsa" (Derzhavin), ringkesan saka kang wis liwati kene, ana ing pekerjaan pionir. Nalika Derzhavin dipuntudhuh saka guyonan, kang ing dina saiki koyone cantik aman, puisi nuding kanggo panggonan kono nggambaraké cacat kang, kayata nguber pigeons ing kandang, utawa mung muter SIM ing wong gemblung. Wong, miturut puisi, lan hak padha, kabeh wektu ora kathah melu ing kasus serius. Iku mung penting ora kanggo mbukak kanggo impen kosong, ora kanggo mimpin gesang mewah lan puguh lan ora nggresah nalika nuntut dhuwit ing urusane negara. Lan iki padha misuwur lan Potemkin, Pangeran Vyazemsky, kang Catherine II diterangake ing dongeng bab Tsarevich Khlor miturut jeneng Lentyag lan Grumpy.

anekdot sastra

Nanging puisi punika ora ana paukuman saka Maharani, kang diubengi dening wong kelemahane manungsa. Sawise kabeh, bakaté ing layanan saka kemakmuran kekaisaran gedhe. Iku nuduhake analisis geguritan Derzhavin "Felitsa". ing dhiri saka abdi digunakake ing reception kinurmatan anekdot sastra. Ing dina sing, ing anekdot mangertos crita nyata bab wong nyata, nanging artistically dianggep, kang wis muni didactic utawa satirical. Pancen, ing memori saka mangsa generasi padha reveler, duelist, lan Ladies tireless wong, favorit saka Catherine II, Alexei Orlov, ngati-ati Panin, sybarite, nanging unggul jawata Potemkin. Nggambaraké total bertahap saka Masons saka pemandangan, kang wis ana wiwit jaman pamrentahane saka Catherine II njupuk Panggonan ing pangaribawa saka revolusi getih ing Prancis. Tukang batu sing kasebut ing awal saka ode. Nanging sakabèhé ironi Derzhavina ora nganggo pathos, alam accusatory, iku alus, rodo Playful.

Carane nggawe gambar saka Catherine

Liwat dongeng saka Pinter Girl Felice, kang mbantu ing khlor pangeran, Derzhavin nggawe gambar kelihan becik. Where wong biasa ngandhani Derzhavin, dadi kesasar, dadi sawise karep, siji putri bisa nutupi kabeh kawicaksanan. Panjenenganipun nyinggung nitahaken saka provinsi ing negara, kang ngasilaken ing kontrol luwih saka urutan. Panjenenganipun Nalini Catherine II, kang ora ngina wong, ora kanggo nindhes lan numpes, kaya asu ajag, lan mripat sing wuta ing kelemahane. Catherine II - ing Mesias Allah, nanging Gusti Allah, lan mulane dumadakan. Wong-wong ing ukum Allah tinimbang raja. Mangkono pangandikane analisis geguritan Derzhavin "Felitsa". Maharani tundhuk karo aturan iki, amarga iku - lan rojo enlightened. Lan, Nanging, Derzhavin mutusaké kanggo menehi banget alus Council Maharani: misahake negara dadi provinsi, terus wong-wong mau dening hukum sing ora disagreement ora. Salajengipun, piyambakipun apik bandingke karo kapten skillful, anjog kapal liwat segara geger.

Nggaris Gur lan loman ing wangun Katharina

Iku pengabdian kathah ayat, nanging sing paling Jahwéh, dheweke gelem "kawicaksanan" judhul "Agung", "negara Basa", dheweke presented ing Para pejabat senat. Ya, Gur palsu, nanging nyawang becik. Yen maca kanthi teliti, ora mung ode, nanging uga ngomentari iku, iki temonan pati jelas analisis ode "Felitsa" Derzhavina G. R.

Idealization gambar Katharina

Ing pérangan pisanan saka rojo ode gambar karo Sifat prasaja saka rata-rata wong iku banget kesengsem dening penyair. Sabanjure Derzhavin masmur dheweke minangka negarawan wicaksana. Gambar iki wis diculaké saka Allah enlightened, dibandhingake karo Ratu sing marentah saderengipun dheweke, asring rumiyin bodho lan kejem. Ing sisih katelu lan final, digawe gambar saka soaring dhuwur liwat filsuf subjek sing rumiyin manawi kawula ngawasaken liwat pasrahaken ing negara lan bangsa. Iki kabeh gegayuhanipun G. R. Derzhavina ing ode "Felitsa". Felitsa - Dewi bumi, kang wis dikonfirmasi stanza final urip. Padha kebak pujian, lan iku ora wonder sing Maharani wis nangis maca Essay iki.

motif Oriental in ode

Bangunan saka awal kanggo mburi ode "Felitsa" ing wétan dongeng, ditulis dening banget rojo, Derzhavin marang roso oriental dheweke. Isine Lentyag, Grumpy, Mirza Khan, putri Khan, Putri godlike. Iki nggawe "roso" khusus, utawa prosa Russian mboten umum utawa puisi. Kajaba iku, dening nggawe obyek rojo puisi, puisi wrote ode memuji, lan ing wektu sing padha minangka karya satirical. Iki njamin kualitas ode Gabriel Derzhavin "Felitsa". Panjenenganipun punika salah satunggaling sastrawan wiwit nemokake ngurmati anyar saka tembung urip ing sastra, salah siji saka wong kang karya ora pas menyang framework saka teori telu gaya.