Hammurabi Code of Hukum lan ciri. Property lan ayahan Sudebnik King Hammurabi

Iki artefak arkeologi minangka Hammurabi Code of Law, punika unik. marga saka angger-anggering Torèt wis mantep ing tengah SM abad XVIII. Supaya ngreksa iku kanggé wekdal lami, ing Babil ndamel teks ing kolom basalt sing Originally disimpen ing wilayah antarane Tigris lan Efrat. Sawise sawetara atus taun, nalika daya wis tiba, tugu dipindhah kanggo Susa. Saiki iku Iran kidul-kulon. Punika hukum saka Hammurabi ketemu dening arkeolog Perancis nalika ekspedisi 1901-1902 gg.

Description monumèn

Ing tugu ngarep wis scraped. Iki rampung Elam, kang njupuk Pole, dipindhah ibukutha kang sisih wétan. wong iki Sang Prabu dhawuh kanggo mbusak saka label original kanggo panggonan free kanggo laporan ing kamenangan gedhe sing liwat Babil.

Nanging, iki ora ngalangi tugu dadi pesawat paling tuwa saka hukum kamanungsan. Sijine ing beting padha karo kode liyane diadopsi dening budaya beda ing donya banjur. Contone, ing Code Hammurabi Hukum lan sabdhoning Manu, ditampa ing India, asring dadi obyek analisis Teknologi. Iku dokumen iki wis bisa ngerti carane wong urip banjur carane padha nyawang ing donya watara wong.

Ing sisih ndhuwur iki Cut kolom drawing Graphic. Iku nggambarake king Hammurabi. Panjenenganipun ndedonga dhumateng Gusti Allah lan kaadilan Shamash srengenge, kang menehi gubernur hukum. Liyane saka lumahing kolom iki kapenuhan teks. Akhire, ana uga.

Peneliti dipérang Uploaded kanggo 282 artikel. Amarga kasunyatan sing bagean gambar wis dibusak, ana isih mung 247. Malah sawise 1902 arkeolog nemu tutugan teks iki ing lempung tablet sing wis disimpen ing pamukiman ing wilayah, uga ing perpustakaan misuwur Niniwe.

History tumitah

Abad sadurunge Hammurabi ing Mesopotamia ana negara terpusat. Sampeyan iki United watara Sumer lan Akkad. Sawise mlebu Amori-nomads saka steppes lingkungan tatanan iki ambruk. Ing sawijining panggonan muncul negara cilik-cilik sawetara, kalebu Babil. Ing taun 1755 SM, King Hammurabi jumbuh karajan kapisah. Kajaba iku, wong anceman Susan. Sabibaripun kamenangan penting iki diterbitake sudebnik King Hammurabi.

Hukum sing wigati kanggo kawruh saka hukum Timur kuna. Pesenan, kang muncul nalika Hammurabi, langgeng akeh abad. pembaharuan wis Ngartekno tambah peran negara ing urip saben dina saka residents saka kerajaan.

Prasasti ing watu ditulis ing dhialèk Babil saka basa Akkadian. Ing kasus iki, ing mbukak lan nutup bagéyan duwe irama tartamtu.

kelas kapisan

Kaya koleksi liyane hukum Hammurabi Code of Law pirso divisi langit masyarakat dadi sawetara klompok sosial. Ing kelas ndhuwur padha dianggep residents saka komunitas cilik. Grup iki duwe hak kanggo poto-pamaréntah. Saben pendidikan ditampa ing kepemilikan komunal saka tanah tanah subur. Iki prosedur wis ènèng ing wektu kang mrentah saka Hammurabi - iku mung dikonfirmasi laku iki. Para raja ing Babil ora ngganggu ing urip, lan utamané ora nampa kanggo aturan distribusi saka tanah. Pemerintah pejabat padha dilarangi tutul ngrugekake iki. Nanging, masyarakat terusan mbayar pajak sing kanggo Keuangan kraton. Kontribusi iki nyumbang kanggo bagean gedhe saka kasugihan saka Kakaisaran Babilonia. Hammurabi Code of Law diutus kanggo gubernur daya kanggo milih pinituwa masyarakat. Ing pengaruh ing urip rampung. Property lan ayahan Sudebnik King Hammurabi gumantung utamané ing kahanan sosial.

Ing komunitas mbagekke transaksi karo sifat. tanah didol, entuk disewakake lan digawe topik riba. Size sijine aviluma (penduduk grup) uga saka 1 kanggo 60 hektar.

liya kelas

Wakil saka kelas liya padha disebut mushkenum. Istilah iki nuduhake wong sing padha ora anggota masyarakat lan ora duwe bagean dhewe. Mulane, padha ngirim wis nampa tanah negara lan cultivate iku, njupuk menyang katergantungan tartamtu ing daya Sang Prabu. Asring anggota saka kelas dadi warga kaum miskin saka masyarakat, sing maringi bagean dhewe utang.

Wiwit Babil ana ing tengah ing budaya daerah, kene dowo residents saka negara liya. Contone, padha nomads sing pengin dumunung ing tanah. Kanggo nindakake iki, padha bisa njaluk sijine raja lan ing layanan kang. Miturut mushkenum dianggep merata Noble lan pejabat ing layanan umum, lan makmur miskin.

Ing liya kelas wis ora pamaréntah. Iki temenan urip rampung mrentah administrasi Imperial. Duwe wilayah umum bisa lantaran kanggo panggonan liya tanpa bebaya. situs iki kelas liya ing comparison karo avilumov property dijaga akeh luwih cethané, kaya ana masyarakat. Contone, miturut 8 artikel, nyolong saka property kuwi punishable dening tenfold nggoleki. Yen maling ora bisa mbayar kanggo negara saka kanthong dhewe, banjur matèni wong iki.

Sumber utama Sudebnik Hammurabi ngomong sing ukuran negara ditanggepi ngagem gumantung ing posisi apa iki dianakaké dening wong. layanan paling rego saka priestesses candhi lan pedagang (tamkarov). wong kuwi bisa njaluk saka 12 kanggo 75 hektar. Property lan ayahan Sudebnik Hammurabi sing ana ing layanan, minangka kasebut. Prajurit lan sijine pengrajin disiapake saka 9 kanggo 12 hektar. Pastoralists padha isi karo ngrugekake cilik.

babu

Kelas katelu padha dadi batur, utawa vardumy. wong-wong iki padha pemilik, sing bisa bebas mbuwang sing urip lan wektu free. Kanggo mateni saka abdi daya nggoleki cilik.

Property lan ayahan Sudebnik Hammurabi wis diwènèhaké cara paling rinci. Iku ngangap lan babu. Contone, kanggo harboring babu buronan wong nenggo paukuman abot nganti pati. Gila, sing padha dipuntudhuh ing perang nglawan wong free, dihukum kanggo nglereni mati kuping. Lan iku bisa nindakake, lan gustine.

status abdi iki marisi wong ing njagani anak sing lair saka wong wadon free. Yen wong tumiba ing kepemilikan saka negara utawa saka kelas liya, sing posisi kang ora dadi abot. Panjenenganipun saged miwiti kulawarga. Budak kang dicantolake masyarakat, urip ing kahanan angel, minangka negara ora ngganggu ing hubungan karo dhewe-dhewe.

Gadhahanipun Kelas tartamtu punika utamané ditemtokake dening posisi sosial lan ora kasugihan wong kang. Iki cetha katon dening carane rego gesang residents masyarakat lan wong-wong sing makarya kanggo negara. Contone, yen dhokter penyihir nambani aviluma, kang nampa ganjaran saka 10 sekel salaka. Yen sabar iku mushkenum, banjur 5. Kanggo abdi Health marang 2 sekel. Yen dhokter wis harmed kesehatan saka residents saka masyarakat, kang Cut mati tangané.

pengadilan

ciri umum Sudebnik Hammurabi ngandika sing Babil wis banget nemen kaukum Tuduhan palsu. Iku gambaran saka paukuman kuwi wiwit artikel ing rock basalt. Ukara kapisan nyariosaken bilih yen wong wis dipuntudhuh saka paten pinaten liyane lan ora bisa kanggo mbuktekaken ing pangadilan, kang bakal kaleksanan kanggo whistleblowing kang. Iki amarga keruwetan prinsip witjaksono rugi (jeneng liya - talion). Akeh wong ngerti aturan iki kanggo tembung "mripat kanggo mripat" lan "waos kanggo waos."

Babil padha banget superstitious. Mulane, ing dakwaan padha umum ing ilmu sihir. Dipuntudhuh saka angkara kuwi wis kanggo nyilem menyang kali jero, kang miturut kapercayan agama, biasane dewa. Nemtokake sirno wong. Yen iki Drowning, jaksa bisa njupuk omah Magician. tradisi pangadilan gaib iki ora mung sumebar ing masyarakat kuna. Dheweke urip nganti ing abad tengahan, nalika Kristen ditemtokake sirno wong apa iku bakal urip tangan wis sudo menyang nggodhok banyu.

Sumber utama Hammurabi Sudebnik laporan lan hukuman ketat hakim. Yen hakim wis nduwe keputusan lan ngetokaké document, konfirmasi print, lan banjur mutusaké kanggo reconsider cilik, iku bakal mbayar dhendha gedhe, lan iki sangsoro saka kantor kang. Praktek iki mengko ing Roma.

Yen pangadilan ora bisa ndeteksi maling sing sangsoro wong kang kagungan, masyarakat nandhang kerusakan dibalekake sawijining (BAB: 23). angger-angger iki ngangap mung avilumov. Yen nyababaken saka anggota kulawarga, banjur wong free ditampa mbalekaken saka Komunitas ing jumlah siji mina salaka (24 artikel). Iki langkah kuna digunakake ing budaya beda, contone ing Yunani, ing wektu sing padha nang endi wae kang wis diwilang beda. Ing kuna Babil, siji mine ana kira-kira 600 gram. kewajiban iki Sudebnik Hammurabi iku salah siji saka sawetara item sing aturan murakabi.

Nemen kaukum penjarahan. Contone, yen ana geni, lan pepadhamu teka omah wong free, kanggo MediaWiki, iku bisa langsung bakal dibuwang nang geniné padha. Tembung iki - secara harfiah. Sing iku karakteristik saka Sudebnik Hammurabi ngandika yen hukum ora nglarang kriminal Lynch.

kopral paukuman

Putra kenek rama wis ilang tangané. Ing iki lan akeh artikel sanèsipun maleh asas sing paukuman iki ngalami "lepat" awak. Kanggo puncturing mripate kaputusan pengadilan uga nglairaken putranipun mripatmu. Padha dadi kanggo balung bejat, untu rusak lan ciloko.

Kanggo ngengingi pipi wong kang, kang klebu ing kelas ndhuwur, piyambakipun dihukum kanggo 60 lashes. Yen konflik kuwi mengkene antarane peer (contone, antarane mushkenum), asliné iki kaukum dening nggoleki.

pegawe Wage lan perdagangan

Akeh artikel wis pengabdian kanggo karya slipshod lan inattention. Contone, yen tukang kayu dibangun tembok sing sawise ambruk, kang wis kanggo mbangun maneh ing beyo dhewe.

Ing Babil penting banget layanan boaters sing diangkut barang. Yen fault sing dipatèni karo tanggal kapal, lan ing. E., Padha mbayar pemilik ing Nilai saka properti numpes. ciri umum Sudebnik King Hammurabi iku lepat sembarang iki dianggep ing pengadilan negara, kang bisa nemtokake ukuran koleksi.

Hukum sing ngatur upah-buruh, uga ditemtokake biaya layanan perajin, tukang, tukang, pangon lan prices ing. D. Telpon mbantu nyegah konflik antarane pihak.

Kaya kasebut ing ndhuwur, nyolong property negara iki punishable dening pati. Kanthi nyolong dianggep antarane liyane. Contone, yen wong mundut soko saka anak aviluma. Kasunyatan iki sing anak ora bisa mbuwang saka properti kulawarga. Ing kasus iki, transaksi wis dipunceluk kanggo nyolong lan punishable dening pati saka panuku. Uga transaksi kaukum ora kaleksanan liwat persetujuan. Hukum Hammurabi ing umum strictly Applied kanggo kontrak. Contone, marriage ora dirancang karo kertas cocok, ora bisa dianggep sah.

militèr

Wong-wong sing golek piyambak ing bala king, tak sijine, sing, padha dadi kagungane kelas liya. Padha disebut redumu (kajaba kanggo tanah padha dianugerahi liyane lan sapi) lan bairum. Status militer iki marisi. Yen karo wis nambah cukup dhuwit, bisa tuku pribadi, nanging terus ngawula. Transaksi karo property negara, miturut bagean, padha begalan. Yen wong mundut iku (eg sapi), iku bakal ilang ora mung tuku nanging uga slaka kang.

Iki padha pangkat militèr lan file. Padha manut perwira - perwira lan ten'ses Managers. Supaya tentara disiplin ingkang awrat, pamaréntah nemen kaukum hazing. Jawatan saka perwira, kalebu rampokan, punishable dening pati. Redumu padha akeh banget infanteri, déné busur disiapake bairumy lan panah dadi.

kulawarga

Kelas ndhuwur urip ing kulawarga ketat. Mangkono, kepala kulawarga bisa sumpah anak utawa bojo sing. Kajaba iku, wong nemtokake pasangan bojo mangsa sing turunane. wong wadon ana ing negara katergantungan kepala kulawarga. Mangkono, miturut 177 artikel, dheweke wis dadi setya bojomu malah almarhum. Independents mung wanita sing priestesses. Nanging, padha umume ora bisa duwe kulawarga, devoting urip kanggo layanan saka gods (110 artikel).

Yen wadon ora bisa metokake anak bojone, kang bisa tetep dadi. Kanggo nindakake iki kang wis kanggo mbayar tebusan mahar witjaksono digawa saka omahé bapakné. Sawise divorce sing bakal dianggep kena. Yen sak bojo wedding ora tuku ing kabeh, bojoku wis ninggalake dheweke kanggo siji mine salaka. Divorce wis diatur dening pangadilan.

Yen wadon wis ditondoi dening alam wangkal, ora manut ing pasangan utawa publik diremehake wong, kang kagungan hak dipegat tanpa mbayar nalika tebusan. Kajaba iku, wong lanang bisa ninggalake dheweke karo wong lan omah-omah sing wektu liyane. Ing kasus iki, Ex-bojo dadi abdi ing omahé.

Nanging pangadilan uga mbelo lan bojo. Contone, yen bojomu iki mabuk-mabukan beda, aku tresna marang dheweke kanggo ngina, bojo bisa menyang pengadilan, kang tengen kanggo ngidini dheweke kanggo ninggalake omah lan njupuk adoh karo wong-wong mau mas kawin. anggota kulawarga didakwo saka inses, padha diobong ing saham. Iki dianggep dosa elek lan pitenah.

kesimpulan

Sawise listing 282 artikel ing watu basalt kudu nganakke ditulis dening Hammurabi pasuryan. Ing wong pinten prestasi kang mrentah, lan ngarep-arep sing hukum sawijining ngganjar begja lan tentrem kanggo negara.

Wusananipun, karakteristik umum Sudebnik Hammurabi. Sang Prabu ngandika bilih angger-angger kang sing perlu kanggo mesthekake yen ora ana kang bisa menet banget. Piyambakipun ugi bilih kaadilan arep kanggo wong - saka bangsawan dados dhateng lare lola lan para randha.

Ing banding sing raja asring nyebut awake banget, banget lan wicaksana. Sumber kapercayan iki Sang Prabu pitados yen hukum padha kaparingan dening para dewa, kalebu Shamash, Marduk, lan ing. D.

ciri umum marang sabdhoning Hammurabi Sudebnik diwenehi ing paragraf pungkasan. Kaisar pitados bilih, nalika kaleksanan, bisa nyampurnakaké supaya lan masyarakat sampurna sing bakal ana nganti pungkasan wektu.