Ing kedadean saka Baader-Meinhof. Efek Baader Meinhof

A pikiraken dadakan, iku ora cetha saka grafted utawa informasi, mung tembung utawa jeneng wong - sing ora kapentingan sadurungé, mengkene ing atine. Wong mikiraken: "Lan aku dumadakan wonten kanggo kula?" Nanging banget rauh maneh ngadhepi karo informasi sing padha, utawa kedadean, banjur maneh lan maneh. Apa iku - kebeneran utawa pratandha? Relatif bubar, psikolog wis diwenehi definisi: kedadean saka ing Baader-Meinhof.

Subconscious utawa sengaja?

Yen katon ing ngimpi dumadakan dadi kasunyatan - a "ngimpi kayektenan" lan, ing asas, iku ora njalari akeh surprise. Pambrontakan, kadhangkala iku luwih gampang kanggo pracaya ing donya liyane, saka apa mengkono ing kasunyatan. Mesthi, kedadean saka Baader-Meinhof ketemu mungsuh antarane realists hard-inti. Panjelasan luwih prasaja sing: pamikiran acak, cling menyang atine (lan pikirane lan gagasan ana ing udhara, kaya kang dikenal), wong kaget incongruity sing, utawa malah lack of meaning. Sawisé iku, kang willy-nilly mbecike manungsa waé ing kabeh prakara sing ana hubungane informasi iki, amarga loro utawa telung cocog - iki jenis urutan. Lan subconscious, roso, utawa gang Baader-Meinhof kene ing apa-apa. Nanging apa kabeh SD?

Cara otak mbeber informasi

Kabeh racocok watara kedadean iki adhedhasar kasunyatan sing otak manungsa cenderung kanggo ndelok luwih gampang ngrampungake panginstalan ing hubungan kanggo sembarang tren utawa patron (pola). Sembarang soko nguwatirake marang lan clempung mau. Wonten raos tartamtu saka Déjà Vu: Ora suwe, aku panginten babagan iki, aku krungu presented. Lan ketepakan gain wigati, malah wigati gedhe banget. Ing cendhak, eling dhewe "dipun promosiaken" Alexa sengaja dijupuk. Ing wektu sing padha, atusan lan ewu bêsik informasi sing padha ora pola, rampung liwat kita eling, ora njupuk hukum.

Asal jeneng iki

Baader-Meinhof gang - iki ora jeneng profesor psikologi, sing ditemokaké kedadean. Menapa malih, loro jenenge loro karakter sing ora duwe apa-apa apa karo ilmu psikologi. Angelika Baader lan Ulrike Meinhof -predvoditeli Jerman klompok teroris "Red Army Fraksi". Organisasi iki tenan wonten ing Jerman ing 70s pungkasan abad. Pahlawan saka crita - katurunan saka Nazi, sing strangely pracaya aktivitas teroris perang suci marang taun. Lan epitome fascism ing donya post-perang, anggota saka grup sing Amerika Serikat - karo telas unleashing perang ing Vietnam, Timur Tengah, karo usaha kanggo ndhikte istilah kanggo donya. cetha action-film "Baader-Meinhof Complex" iki digawe adhedhasar acara nyata.

Babagan film, lan kedadean psychological

Film iki co-diprodhuksi ing Jerman, Prancis lan Republik Ceko muncul ing layar amba ing 2008. Iku dipunsutradarai adhedhasar novel saka wartawan saka mingguan "Der Spiegel" Stefan Aust. Penulis, iku dadi metu, ana ing kenalan pribadi karo sawetara tokoh saka "Red Army Fraksi". Katuntun lan co-wrote ana Uli Edel. Lintang film Morits Blyaybtroy lan Martina Gedeck. Acara njupuk Panggonan ing dasawarsa saka 1967 kanggo 1976. Organisasi ngumumaké teror marang elit ngatur Jerman, kang dianggep pangareping mungsuh privasi guide kamanungsan - Amerika. Akeh korban resik, getih ing lurung-lurung tentrem. Polisi sing lemes marang panganiaya. Robbing bank-bank, Welasan rojo pati, serangan ing pejabat pemerintah senior - kabeh kagabung Koil ngipi elek siji.

Ing film "The Baader Meinhof Complex" iki nominasi "Golden Globe" penghargaan, "Oscar», BAFTA, Deutcher Filmpreise. Nanging, nominasi luwih ora njaluk.

Bebener lan fiction

output film wis dadi jenis catharsis, pasucèné. Minangka dikenali kanggo peran saka pangareping ideologist saka gerakan teror Morits Blyaybtroy, ana kesempatan langka kanggo kabuka pirembagan bab acara tragis ing sajarah, kang kebon bisu. Ing produser Gambar Bernda Ayhingera ketemu panjelasan: pawujudan saka "kéwan" saka plot ing urip dadi bisa ing negara sing wis ngalami ditempuh Nazisme, sing ngoyod ing eling bangsa. Ana prakara apa iku disebut - sindrom Baader Meinhof utawa sindrom kirim-perang.

Ing masyarakat Jerman film entuk mixed. Akeh contemporaries sing acara getih, kalebu sederek lan turune korban teror, wus distorsi saka bukti lan malah ngenyek menyang memori saka korban.

Lan apa kedadean?

Apa sambungan antarane film lan banget pemanggih saka "kedadean Baader-Meinhof"? Jawaban unequivocal kanggo pitakonan iki ora. Salah siji versi minangka nderek. Ing taun 1986 (taun pangenalan resmi saka kedadean), Amérika saka Minnesota maca cathetan bab klompok teroris Jerman "Tentara Abang". Lan banget rauh, dhèwèké teka kanggo informasi liyane ing organisasi padha. warga kepengin weruh banjur ora ketepakan, nanging minangka pola, mbok menawa tandha aneh saka nasibe, bebaya babagan soko. Diwiwiti diskusi ing penet, nonton wiwit karo kapentingan kanggo ngrembug: apa ana chain acak acara utawa mung hak bab téori psikologis anyar. Lan minangka titik wiwitan kanggo diskusi, crita dadi Baader Meinhof, kedadean lan tak jeneng pindho iki.

Apa sing looking for, banjur temokake

Lan durung, apa basis wong kebayar waé kanggo sawetara acara acak lan phrases, lan akèh, asring informasi penting lan menarik liyane, liwat dening? Ing cendhak, apa basis psychological saka kedadean saka Baader-Meinhof? Akeh sing kepekso kanggo ngubungake kedadean meaning mistis iki. "Yen sampeyan mentheleng dawa menyang telenging, telenging wiwit katon menyang sampeyan" ..: Fridriha Nitsshe, sing ngaku - ing kasus iki, yen perlu elinga Jerman liyane? Sing wong ngakoni kanggo bagean tartamtu saka otak saka aliran kandhel saka informasi. Ing acara saka rong pertandhingan iki asalé konjektur bab pola non-acak lan malah tandha saka ndhuwur. Dadi, kabeh coincidences lan boten adikodrati wis kedados? Apa wong sing matur bab pikiran manungsa paling?

teori Jung kang

Ana teori liyane, utawa nyoba kanggo ngerti pet Jeksa Agung bisa ngetokake. Iku adhedhasar konsep psikiater Swiss, dianggep salah siji pendiri sing dadi-disebut "psikologi ambane," filsuf Karl Gustav Jung (1875-1961). Panjelasan cedhak konsep sawijining bisa muni kaya iki: gagasan kathah ing kisaran online. Miturut Jung, ora mung ing udhara lan ing lapisan permukaan eling bebarengan. Lan ana apa-apa ngagetne ing kasunyatan sing gagasan bisa wikan lan dimainke sesarengan dening wong beda. Mangkono iku bisa diterangno, contone, penemuan ilmiah digawe meh bebarengan dening saperangan wong, utawa kiasan ing sastra lan seni, anyumanggakakên kakehan (kajaba ing kasus plagiarisme langsung). konsep Jung kang malah nengenaken bilih antarane wong-wong iki lan digawe panemuan ora ana katergantungan kuwat acak. Lan ana malah ing Nilai saka ukuran hubungan kuwi!

Iku bakal ngagetne yen ing kuwi teori paradoks penjelasan efek saka Baader-Meinhof ora debunkers. Tiyang ingkang paling nonjol ing sisih mungsuh saka Young - sosiolog Briand Townsend - telpon survey leluhur "kabut mistis." Sampeyan bisa setuju utawa argue karo sembarang titik tampilan. Ing saiki, siji bab punika cetha: ora ana makna sing saka kedadean iki ora ana ing pangerten ngelmu saka sembarang panah-minded. Nanging nerasshifrovannostyu kang ndadekake wong bali maneh lan maneh. Lan yen wong pisanan sinau sing tembung aneh - "kedadean Baader-Meinhof", sampeyan bisa manawa rauh dumadakan krungu bab iku maneh, lan atine kang bakal saiki teka-teki kang anyar. Iki lan urip apik.