Makiavelli Nikkolo: filsafat, politik, gagasan, views

panulis lan filsuf Italia Makiavelli Nikkolo ana sing negarawan penting ing Florence, manggoni kirim Sekretaris, tanggung jawab kanggo ngramut privasi manca. Nanging luwih dikenal kanggo buku kang wis ditulis, antarane kang stands metu risalah pulitik "Kaisar."

Biografi penulis

Panyerat mangsa pamikir Makiavelli Nikkolo lair ing pinggiran Florence ing 1469. Bapake iku pengacara sing. Iya kabeh sing kang putra pikantuk pendidikan paling apik ing wektu iku. Iki waé, ora ana panggonan sing luwih apik saka Italia. Fount utama kawruh kanggo Machiavelli ana basa Latin kang maca jumlah ageng sastra. buku referensi kanggo wong kanggo dadi karya penulis kuna: Iosifa Flaviya, Macrobius, Cicero lan Livy. lanang ana tresnani sajarah. Mengko, raos iki sing dibayangke ing karya dhewe. Tombol kanggo penulis ana ing karya saka Yunani Plutarch kuna, Polybius lan Thucydides.

Makiavelli Nikkolo wiwit layanan umum ing wektu nalika Italia lara perang antarane sawetara kutha, karajan lan republik. A Panggonan khusus iki dikuwasani dening Paus, sing ing siji saka XV lan XVI abad. Iku ora mung Paus agama, nanging uga tokoh politik wujud. Mecahi Italia lan lack saka bangsa-negara pasekutonan iya kutha sugih saka semenanjung tidbit kanggo kakuwasan utama - France, Kakaisaran Romawi Suci lan entuk daya saka kolonial Spanyol. A tangle saka kapentingan angel banget, ingkang emergence lan mandap boloan politik. acara Barcelona lan wujud sekseni dening Makiavelli Nikkolo, dipengaruhi ora mung profesionalisme, nanging uga ing Outlook.

views filsafat

Gagasan presented ing buku kang Machiavelli, impact sing pinunjul ing pemahaman masyarakat privasi. Penulis iki pisanan nimbang ing rinci lan diterangake kabeh tindak tanduk para penggedhé. Ing buku "Kaisar," ngandika langsung sing kapentingan politik negara kudu njupuk precedence liwat pengakuane liyane tumandang. Amarga saka perspektif, wuyung dianggep cynic teladan, sing bakal mungkasi ing apa-apa kanggo entuk goal sing. State unscrupulousness jlentrehe layanan tujuan apik luwih.

Niccolò Machiavelli, kang filsafat lair minangka asil saka pengalaman pribadi ing negara masyarakat Italia ing awal abad XVI, ora mung ngedika bab keuntungan saka strategi tartamtu. Ing kaca buku kang diterangake ing rinci struktur negara, cara kerjane lan sesambetan ing iku. Wuyung disaranake idea sing politik iku èlmu sing, kang wis hukum lan aturan dhewe. Niccolò Machiavelli pracaya wong sing, nguwasani sampurna subyek, bisa prédhiksi mangsa utawa nemtokake kasil saka proses (perang, reformasi, lan ing. D.).

Pentinge gagasan Machiavelli kang

Florentine panulis Renaissance ngenalaken akeh topik anyar kanggo wacana ing ilmu. debat ing apa lan ing standar moral nyetel Pitakonan cetha sing isih argue akeh sekolah filsafat lan piwulangé.

Diskusi saka peran saka wong saka pamarentah ing sajarah kanggo pisanan metu saka pen saka Niccolò Machiavelli. gagasan wuyung mimpin wong menyang kesimpulan sing mecahi masa (kang, contone, manggon Italia) ing alam saka sulih Allah kanggo kabeh institusi daya sing kangge warga negara kang. Ing tembung liyane, ing negara njerone saka katentremané utawa kekirangan panguwasa ndadékaké menyang jalaran tenfold Samsaya Awon. Salaminipun gesang, Machiavelli wis katon cukup conto lukisan kuwi dening pamaréntah Italia lan republik, ngendi daya wis diguncang saka sisih menyang sisih kaya pendulum. Asring fluktuasi iki mimpin kanggo perang lan bencana sing paling angel mejet dening populasi biasa.

Mulane, ing alamat kanggo maca kang penulis nangisi kasunyatan yen negara ora bisa èfèktif tanpa pamaréntah pusat kaku. Ing kasus iki sistem dhewe menehi kompensasi cacat saka penggedhé banget utawa sanggup.

Ing sajarah "Dhuh"

Sampeyan kudu nyatet yen risalah "Pangeran" iki ditulis minangka panuntun klasik kanggo nggunakake dimaksudaké kanggo politikus Italia. Kuwi gaya nulis digawe buku unik kanggo sawijining wektu. Nanging ana karya sak tenane rapi kang kabeh gagasan padha presented ing wangun iki:, didhukung dening conto nyata-donya lan panalaran logika. "Kaisar," iki diterbitake ing 1532, limang taun sawise matine Niccolò Machiavelli. Sing tilas resmi Florentine langsung resonated karo masyarakat ing gedhe.

Kitab wis dadi referensi kanggo politikus lan negari ing abad punika. Dheweke aktif malih nganti saiki lan iku salah siji saka rukun humaniora, darmabakti kanggo masyarakat lan pemerintah institusi. Ing materi utama kanggo nulis buku iki pengalaman saka tiba saka Florentine Republik, kang wis ngalami Niccolò Machiavelli. Kuotasi saka risalah padha tergabung menyang buku-buku beda, kang mulang PNS saka macem-macem pamaréntah Italia.

daya heredity

karya penulis dipérang dadi 26 bab, saben bab kang ono menyang Jeksa Agung bisa ngetokake politik tartamtu. kawruh pepek saka sajarah Niccolò Machiavelli (kanugrahan saka penulis kuna ingkang asring wonten ing kaca) diijini mbuktekaken speculation sing pengalaman saka jaman kuna. Contone, wong pengabdian kabeh bab karo nasib raja Persia Darius, dijupuk Aleksandrom Makedonskim. Ing writer Essay marang Assessment apa wis kedaden tiba saka negara lan mimpin sawetara bantahan minangka kanggo ngapa negara ora mbalela sasampunipun komandhan enom.

Pitakonan bab jinis pemerintah turun temurun banget interested ing Niccolò Machiavelli. Politics, ing mratelakake panemume, iku langsung gumantung ing proses kang tahta liwat saka leluhur kanggo penerus. Yen tahta liwati cara dipercaya, negara ora ngancem krusuhan lan krisis. Ing wektu sing padha ing buku sawetara cara kanggo terus pemerintah tyrannical, kang penulis ana Niccolò Machiavelli. Ing cendhak, ing kaisar bisa ngalih menyang wilayah dijupuk anyar kanggo paling langsung ngawasi sentiments lokal. Conto striking strategi iki tiba saka Konstantinopel ing 1453, nalika Turki sultan dipindhah menyang kutha iki ibukutha lan ngowahi jeneng pulo iku Istanbul.

nyimpen negara

Penulis nyoba kanggo nerangake ing rinci maca carane iku bisa kanggo njaga negara manca dijupuk. Iki waé, miturut tesis sastra, ana rong cara - militèr lan tentrem. Ing kasus iki, loro cara sing diijini, lan padha kudu skillfully digabung bebarengan placate lan kanggo medèni populasi. Machiavelli pendukung ing panyiapan koloni ing disualekno tanah (bab wangun kang iki rampung dening wong Yunani kuna utawa républik maritim Italia). Ing bab padha, penulis nggawa aturan Golden: Kaisar perlu kanggo ndhukung banget, lan kanggo weaken kuwat kanggo njaga imbangan ing negara. Ing anané saka gerakan musuh kuwat mbantu kanggo njaga monopoli daya panganiaya ing negara, kang siji saka fitur utama pemerintah dipercaya lan stabil.

Nggambaraké cara kanggo ngatasi masalah iki, Niccolò Machiavelli. filsafat penulis asline koleksi pengalaman Manajemen dhewe ing Florence lan kawruh sajarah.

Peran pribadine ing sajarah

Wiwit Machiavelli mbayar manungsa waé gedhe menyang Jeksa Agung bisa ngetokake saka pentinge individu ing sajarah, kang uga digawe gambar cendhak kuwalitas sing kudu Allah efektif. writer Italia nandheske avarice, criticizing para panggedhe loman nglampahi coffers sing boroske. Biasane, autocrats iki kudu Resor kanggo mundhakaken pajak ing acara saka perang utawa darurat umum liyane, kang wong arang banget ngganggu.

Machiavelli sabdho panguoso kaku ing negara. Pitados bilih privasi kuwi mbantu Supaya masyarakat krusuhan rasah lan resah. Yen, contone, kaisar prematurely punishing wong sing rawan kanggo mbrontak, kang matèni sawetara wong ing wektu sing padha nyimpen liyane saka populasi saka getih rasah. Ing skripsi maneh bola conto filsafat penulis bab kasangsaran individu wis boten dibandhingake karo kapentingan negara kabèh.

Sing perlu kanggo para panggedhe kaku

writer Florentine asring bola idea sing alam manungsa molah, lan paling wong watara - iku Bunch saka jalmo banget lan rakus. Mulane, terus Machiavelli, iku perlu kanggo ngematake awe kaisar antarane subjek. Iki bakal tetep disiplin ing negara.

Minangka conto kang dikutip pengalaman Panglima legendaris kuna Hannibal. Dheweke nggunakake kejem supaya supaya ing tentara multi-ètnis kang, sawetara taun kanggo perang ing pembuwangan Romawi. Lan iku ora tirani, amarga malah executions lan reprisals marang guilty saka nglanggar hukum sing padha, lan ora ana siji, preduli saka kahanan sing ora bisa kakebalan. Machiavelli pitados bilih panguwaos kekejeman leresaken mung yen ora rampokan mbukak saka populasi lan panganiaya marang wanita.

pati wuyung

Sawise nulis "Kaisar" wuyung misuwur taun pungkasan saka uripé pengabdian kanggo penciptaan "History of Florence", kang wis bali kanggo aliran favorit. Panjenengané tilar donya ing taun 1527. Senadyan fame anumerta saka penulis, ing panggonan kuburan kang isih dingerteni.