Para peziarah - ibadah kaji Ortodoks ...

Palmer iku wong sing sengaja dadi sawijining jalur milih, ing kontras menyang tramps biasanipun. Sadurunge iku, kang ngajengaken a goal tartamtu, kang manawa kanggo bakal disambungake menyang simbol suci. Sinau tema: "Jamaah - sing iki", iku kudu nyatet yen tembung Latin minangka "palm" - palma (kene tegesipun cabang palem karo kang wong ketemu Gusti Yesus Kristus ing Yerusalem). Kaji - lelampahan menyang Tanah Suci lan papan suci sanésipun gadhah iman Kristen.

Para peziarah - iku ...?

Ing basis saka Tradhisi iki dumunung ing kepinginan saka pracaya nghormati panggonan suci gadhah gesang kadonyan Gusti Yesus Kristus, Basa Kang Rahayu Virgin Mary lan para rasul, kacemplungaken piyambak ing banyu suci saka ing Kali Yardèn lan ndedonga sadurunge gambar suci miraculous. Ing agama liya uga duwe adat padha.

Ing Rusia, ziarah menyang Tanah Suci wiwit karo banget pisanan saka lair saka Kristen Rusia. path angel lan mbebayani, lan biasane iku liwat Konstantinopel. Miturut abad XI jamaah rute wiwit ing Tanah Suci, Mount Athos kuil nasional. Nanging kanggo passion abad XII kanggo ziarah ngrambah sawijining climax, lan panguwasa pasamuwan kapeksa ngempet bogosluzhiteley fervent kang.

Miturut abad XV ana rawuh titik tipping, nalika iku sing jiyarah Ortodoks wiwit sambat jawatan Arab ala lan Turki. Miturut wektu Konstantinopel tiba ing Turki, lan kuil Kristen Timur padha ing tangan saka Muslim.

jiyarah Ortodoks

Ing setengah kapindho abad XVI, maneh digedhèkaké lumampah jamaah menyang Tanah Suci. Dikenal malah rinci ziarah Merchant Vasily Yakovlevich Loon ing Yerusalem lan ing tanah Mesir. Dheweke urip ing Kazan lan perdagangan karo bakul Persia. Nganti 40 taun, ing tembung dhewe, kang urip "ala lan whoring ', asil saka prilaku pertjoyo baja, kalah wong ing sirah, siji sawise liyane. Garwanipun seda, banjur sank kapal karo produk lan perdagangan wis teka mati. Nanging, sawise sakramental lan iki padha sumpah kanggo laku ziarah menyang ing Yerusalem kanggo setahun, kang amassed property kaping pindho liyane saka ilang sadurunge.

Nanging, sing paling saka jamaah dadi wong resmi sing ngirim ing errands lan amal pemerintah Moscow.

Ing perang karo Turki ing separo kapindho abad XVIII ing wektu Catherine maneh digawe angel kanggo ziarah Ortodoks.

Nanging ing pertengahan abad XIX, peran gedhe ing damel kiat kaji diputer institusi ing Yerusalem Russian Ecclesiastical Mission lan panyiapan saka Imperial Ortodoks Palestina Society.

Asring, iki jenis motif agama Stavan nutupi kanggo tujuan dagang predatory. Ziarah wis diputer peran ageng ing preparation saka Perang Salib. Ing jamaah abad tengahan - bangsawan sing luwih iki, lan prajurit kang nggolèki knighted, kang njupuk Panggonan ing Sepulchre Suci, lan para sudagar dagang tujuan, lan ilmuwan, lan petualang, lan sarjana sing nggolèk kawruh miraculous ing Wétan.

ziarah dina

jamaah Modern - sing kuwi? Lan yen ana tradisi ziarah dina? Aku kudu ngomong sing lagi wiwit urip, nanging ing wangun anyar, minangka kapentingan lan pracaya marang Yésus Kristus, wong sing ora ilang, lan malah luwih nambah. Iku saiki nyumbang jumlah ageng bukaan saka pasamuwan-pasamuwan lan monasteries, kang asring ana nglumpukake saka lelungan kabeh ndonya, nanging iki sing melu lan perusahaan travel.

Sampeyan bisa teka ing sembarang Yerusalem utawa Mount Athos biara jiyarah. Russian Ecclesiastical Mission in Yerusalem tansah statistik, kang ana bukti-bukti sing setengah jamaah kasukman saka sak donya Orthodox saka Rusia, Belarus lan Ukraina. Saliyane Palestina jamaah Russian ngunjungi Yunani Athos, sawijining kutha ing Bari, Italia, ngendi barang-barang saka Nikolaya Ugodnika, ibukutha Montenegro, endi tangan saka Ioanna Krestitelya wis disimpen, lan panggonan suci saka Kristen.

Nanging, kaji nduweni sethitik apa karo tourism dolan, kaya mbutuhake karya pambuka ing spiritualitas ing syarat-syarat dimurnèkaké saka nyawa liwat mratobat, kesadaran saka dosa, lan andhap, iku perlu kanggo ngunjungi suci kuwi, supaya rumiyin lan reverently aran atmosfer ing acara Injil rong ewu taun kepungkur wong-wong mursid.

kesimpulan

Saben wong sing jiyarah Russian, sadhar kanggo awake dhewe pentinge acara iki, wis nyoba ing advance carane nyiyapake kanggo wayahe, supaya iku wektu pasa, pratelan, persekutuan, ndedonga kathah lan banjur berkah sing guru spiritual saget trip.

Wangsulan: Bab ingkang utama punika mangertos sing jamaah - iku ora turis mere, lan wong rumiyin agama sing pindhah kanggo ngendhokke lan ora nimbang kuil minangka pameran museum, lan ndeleng soko liyane rahasia, didhelikake saka mripat normal.