Prajanjian Lawas. New lan Prajanjian Lawas

Nalika kita pirembagan babagan Kristen, hubungan beda kanggo tangi ing pikiran everyone. Saben wong iku unik, supaya pangerten agama iki kategori subyektif kanggo saben kita. Sawetara pracaya konsep iki pesawat saka tulisan suci saka jaman, wong - yakin rasah ing kakiyatan gaib. Nanging Kristen - iku, ndhuwur kabeh, siji saka agama ing donya, kang wis suwe saya apik kanggo abad. Ing sajarah kedadean iki wiwit sadurunge lair saka Kristus gedhe. Akeh wong ora bisa mbayangno, sing sumber Kristen minangka Kadhaton agama muncul ing BC abad XII. Sajrone sinau Kristen kudu nguripake kanggo Kitab Suci, kang menehi kesempatan kanggo ngerti prinsip moral, faktor politik, lan malah sawetara fitur saka pikiran saka wong kuna, langsung mengaruhi proses lair, pembangunan lan panyebaran global agama ing. Informasi kasebut bisa dijupuk ing Course sinau rinci Lawas lan Prajanjian Anyar - bagéan utama Alkitab.

unsur struktural Kristen Kitab Suci

Nalika kita pirembagan babagan Kitab Suci, kita kudu cetha weruh wigati, amarga ngandhut kabeh Legenda agama sapisan misuwur. Kitab iki kedadean supaya multi-faceted sing saka pangerten kang uga gumantung ing takdir saka wong, malah kabeh bangsa.

Kuotasi saka Kitab Suci ing kabeh kaping dianggep beda, gumantung ing dislametaké ngoyak dening wong. Nanging, Kitab Suci ora bener, versi asli saka huruf suci. Iku, rodo, jenis koleksi, kang dumadi saka rong bagéan dhasar: Lawas lan Prajanjian Anyar. Arti teko unsur struktural ginakaken menyang Kitab Suci ing lengkap, tanpa owah-owahan utawa tambahan.

Kitab iki marang pet gaib Allah, ing sajarah donya, lan nyedhiyakake canons dhasar gesang wong rata-rata.

Kitab Suci wis ngalami akèh owah-warna owahan liwat abad. Iki amarga ing emergence saka Kristen beda sing nampa utawa lali sawetara saka Kitab Suci Kitab Suci. Nanging, Kitab Suci, preduli saka owah-owahan sing tergabung Yahudi, mengko - kawangun tradhisi Kristen kasebut ing prajanjian-prajanjian: Lawas lan Anyar.

ciri umum saka Prajanjian Lawas

Prajanjian Lawas utawa Prajanjian Lawas, minangka wis umum disebut, iku bagean dhasar ing Kitab Suci, bebarengan karo Prajanjian Anyar. Iki tulisan paling kuna, kang dadi bagéan saka Kitab Suci sing kita digunakake kanggo ningali dina. Kitab Prajanjian Lawas wis dianggep dadi "saka Kitab Suci Ibrani."

Iku mengaruhi chronology tumitah tulisan iki. Miturut bukti sajarah, Prajanjian Lawas iki ditulis ing periode saka XII kanggo aku abad SM - dawa sadurunge tekane saka Kristen minangka kapisah, sawijining agama. Nderek sing akeh tradhisi agama Yahudi lan konsep sing kebak dadi bagéan saka Kristen. Kitab Prajanjian Lawas ditulis ing basa Ibrani, lan terjemahan Yunani iki digawa metu mung ing wektu saka aku kanggo III abad SM. Translation wis dikenali dening Kristen awal, ing atine kang ana ing sawijining tasih bayi, agama iki.

Penulis saka Prajanjian Lawas

Kanggo tanggal iku ora dikenal nomer pas penulis melu nitahaken saka Prajanjian Lawas. We dhiri bisa njaluk mung siji kasunyatan: buku Prajanjian Lawas ditulis dening puluhan penulis liwat abad. Kitab kasusun saka sawetara akeh buku, kang asalé saka jeneng wong-wong sing nitahake. Nanging, akeh ilmuwan modern pracaya bagean gedhe saka buku Prajanjian Lawas ditulis dening penulis kang jeneng siningid abad.

Sumber saka Prajanjian Lawas

Ora smyslyaschie pancen boten ing agama wong sing pracaya utama sumber saka suci layang iku Kitab Suci. Prajanjian Lawas bagean Kitab Suci, nanging wis tau sumber utami, awit wis ana sawise tulisan. Ing Prajanjian Lawas wis presented ing macem-macem teks lan manuskrip, paling penting kang ing ngisor iki:

• Septuaginta (diterjemahaké saka Ibrani menyang Yunani).
• Vulgate (uga dijarwakake - mung ing Latin).
• Targum (pirang-pirang atus jarwan ing Aram).
• Peshitta (naskah misuwur, ing kang Prajanjian Lawas diterjemahaké Suriah).

Saliyane sumber, iku kudu nyatet wigati saka manuskrip Qumran. Padha ngemot pecahan cilik saka buku sing kagolong ing Prajanjian Lawas.

Canons saka Prajanjian Lawas

Canons saka Prajanjian Lawas - pesawat buku (Kitab Suci), ditampa lan dikenali dening pasamuwan. Sampeyan kudu ngerti sing Kitab Suci, Prajanjian Lawas kang bagean dhasar, ngwangun akeh abad. Mulane wangun final wis kawangun ing pangkone pasamuwan ing cedhak pengawasan saka ulama. Kanthi gati kanggo Prajanjian Lawas, nanging saiki ana telung dhasar canon saka bedo isi lan asal:

1. Tenach (Yehuda canon). Kanthi kawangun ing yahudi.
2. Klasik, Kristen canon, kang kawangun ing pangaribawa saka Septuaginta (terjemahan Yunani). Canon diadopsi Katulik lan Gréja Ortodoks.
3. Ing abad XVI teka canon Protestan. Manggon posisi penengah antarane Tanach lan canon klasik.

Ing tatanan sajarah saka canons njupuk Panggonan liwat rong babak, yaiku:

• mbentuk yahudi;
• tatanan ing pangaribawa saka pasamuwan Kristen.

NT

Ora bagean kurang penting saka Kitab Suci punika Prajanjian Anyar, kang digawe akeh mengko. Ing kasunyatan, bagean ing Kitab Suci nyariosaken dhumateng bab sing padha sadurunge lan sak katon saka Gusti Yesus Kristus.

New lan Prajanjian Lawas sing radikal malih beda saka saben liyane, kawitan lan utomo, sumber sing nyumbang kanggo kedadeyan sing. Yen ing Prajanjian Lawas adhedhasar naskah kuno, kawruh anyar umumé adopts pérangan pisanan saka Kitab Suci. Ing tembung liyane, ing Prajanjian Lawas - sumber anyar, malah statement iki wis sawetara sing ora akurat.

ciri umum ana ing Prajanjian Anyar

Ing Prajanjian Anyar iki kawangun ing wektu saka mburi aku abad SM lan awal abad kaping-aku. Ana tulisan Yunani kuna. Iku kasusun saka 27 buku, Injil papat sing ngomong bab gesang Gusti Yesus Nabi, lan Kitab Para Rasul lan Wahyu. Kanonisasi saka Prajanjian Anyar njupuk Panggonan ing ing dewan ekumenis. Ing kasus iki, ana masalah karo pangakon Wahyu, amarga nulis iki dianggep buku mistis.

Sampeyan kudu nyatet sing pengaruh apocryphal gedhe, sastra awal tatanan saka Prajanjian Anyar.

Hipotesis bab asal saka Kitab Suci

Sawetara èlmuwan sing sinau kuotasi saka Kitab Suci wis dikonfirmasi dening kasunyatan sing bagéan loro tulisan duwe akèh ing umum. Akeh peneliti sing pracaya Prajanjian Anyar - ora sing liyane, minangka salah siji saka Kitab-kitab Prajanjian Lawas. Kaya hipotesis kanggo tanggal, boten durung dikonfirmasi, senajan wis akèh panyengkuyung ing komunitas èlmiah. Masalah iku Lawas lan Prajanjian Anyar, kang beda owahan, uga duwe subjek beda sing tenan ora ngidini kanggo ngenali mau.

asil

Dadi, ing kertas, kita analisa rinci bukti sajarah lan nyoba kanggo ngerti apa Kitab Suci punika. Lawas lan Prajanjian Anyar minangka bagéyan singora bisa diuwalaké saka huruf dhasar saka pasamuwan Kristen. sinau sing tetep prioritas kanggo ilmuwan kanggo dina iki, minangka akeh misteri isih tetep mboten kapecahaken.