Wolf Totem: Nilai photo

Ing akèh budaya, utamané sing sing umumé wadi remnants saka kapercayan kuna, praktek jenis khusus spiritualitas sing digandhengake karo panyiapan saka kontak internal cedhak karo sembarang kéwan. Sing terakhir diarani totem sing. Ing asas, meh kewan bisa muter peran iki. Nanging siji saka wong-wong mau mesthi pimpinan ing saklawasé kabeh cults iki. Iku, mesthi, bab asu ajag.

dislametaké artikel

The totem kewan uga disebut daya - daya spiritual, energi, gaib. Ing Rusia, laku iki cara tradisional sing digandhengake karo shamans saka Altai, Siberia lan Wétan Tebih lan werna banget kuna ing tlatah iki. Wolf Totem wis sugih sajarah anyumanggakakên ing macem-macem mitos lan legenda. Nanging kita ora bakal delve menyang Studi sajarah, lan pirembagan bab carane penting kewan iki ing réligius lan mistis ngajokaken. Ing tembung liyane, kita tugas kanggo mangerteni apa panggih Wolf Totem. Ing nilai utama tokoh lan fitur kang bakal nyoba kanggo njlèntrèhaké kanthi sabisa.

Apa sing totem ing

Sepisanan, ing totem tansah temenan ora daging tartamtu kewan lan getih, nanging rodo. archetype konco tampilan minangka wutuh. Sing, Wolf Totem - iki ora wakil saka asu, lan konsep, yen aku bisa ngomong dadi, volchnosti, utawa kang idea, kanggo sijine basa Platonic. kewan padha nyata bisa tumindak minangka personifikasi saka totem, ing mediator antarane wong lan wong, uga operator sing kuwalitas totemic karakteristik. Wolf Totem, foto sing bisa ndeleng ngisor, asring dadi pasukan kewan ora mung individu. patron kang kapilih ing taler shamanic kabèh, kadhang militèr, pegawe lan klompok saka wong ing werna-werna tingkat saka organisasi lan asosiasi. Ing kasus iki, totem pribadi, wong bisa cukup beda, nanging tetep ing jenis asosiasi, kang kapenuhan lan totem bebarengan.

Tujuan totemism

Sasaran nyata laku iki - sinau. Saka wong mbutuhake supaya imbued karo idea saka kewan, ing kasus iki volchnostyu kanggo bakal reborn saka njero lan dadi salah siji saka sawijining jinis makhluk sing. Ing tembung liyane, iku perlu supaya kanggo berkembang kualitas kekuatan kewan sawijining aran ing siji karo Dèkné. Iku ora kelainan nalika wong bener ngrasa apa kewan fisik alam (Mowgli sindrom). Ing kasus iki, roh diwenehake close kontak, kang daya Piandel saka kewan lumebu menyang kontak karo djalmo manungso iku mulang bab tartamtu ciri wakil saka fauna.

Wolf Totem ing sawijining hubungan karo hubungan militèr

Sampeyan uga dikenal sing alam asu ajag sing tundhuk akeh ritual karakteristik sing spesies. Padha Panggonan bentenaken ing hubungan kanggo maksud sing, njaga wilayah sing, lan hirarki Komplek kemenangan ing masyarakat sing. Kabeh fitur iki pas sampurna menyang prinsip organisasi lan disiplin saka organisasi militèr. Kajaba iku, ing asu ajag - mangan, ing personifikasi saka pasukan lan agresi, wani lan daya bebarengan sing uga banget banget hubungan karo pangerten saka valor lan pakurmatan. wigati kuwi ana wolf totem saka Slavs kuna, Scandinavians lan akeh bangsa liyane.

Prinsip totemism

Wong sing kabuka kuwalitas saka kewan ora kudu watak cerobo Sifat kang. Yen ora, bakal nguripake marang wong. Kasunyatan iku totem menehi wong ora mung kekuatan lan kawruh, nanging uga isine Responsibilities tartamtu gadhah Watesan. Ing tembung liyane, Wolf Totem, nilai kang dumadakan ditemokake a seeker saka daya lan kudu nindakake miturut wolf, a Felt intuisi tartamtu, lan kadhangkala cukup ketok, kode pakurmatan. Man, contone, ora kudu rembugan prinsip wilayah dhewe lan liyane, nanging kudu weruh saka ngendi iku lan sing master kene. Srigala manggon ing ngemas, mungguh, wolf jinis wong ora kudu kebacut mbatalake menyang piyambak, nyenengi selfishness utawa supaya Ana, reclusive. Srigala dening alam monogamus. Ing perawatan padha ing prakara cinta lan marriage dibutuhake lan wong. Yen ora, tumindak marang re-mbukak kang alam, wong destabilize kondisi sing bisa nimbulaké macem-macem penyakit, loro tingkat psikologis lan psikologi. Mulane, ing aturan wesi sing wis ditetepake kontak karo totem kang - kanggo urip harmoni karo alam kang.

Tangisan lan kejujuran utama

karakteristik banget saka asu ajag - iku tangisan sawijining. Ing cara iki kéwan ing alam, ngirim informasi lan nyebut awake dhewe. Wolf Totem uga mbutuhake manungsa ngarsane darmabakti saka sipat, kang kadhangkala bisa mimpin menyang mbantah karo persyaratane budaya lokal lan fitur saka abstinence. Iki, mesthi, ora babagan dadi spontan lan unrestrained kabeh pikiran sehat, kalebu ala. Iku tegese pembangunan integritas internal lan mbrasta sembarang sentoso ing dhewe. Wolf wong kudu nuduhake sing ikhlas lan openness ing raos lan emosi sing, tanpa dipatèni utawa artificiality. Nanging, iku kudu terus kasabaran wolf bener lan Intelligence ngerti nalika cukup mung growl utawa grin kanggo nuduhake nalika Rush kanggo serangan, nalika nglirwakake lan nalika kanggo sulih ing alum wonten ing lengen stroking. rudeness inexcusable, sikap predatory kanggo wong lan ora sopan - iki ora kualitas wolf. Srigala kapenuhan oleh utama atine lan kekuatan saka roh, lan mung ing commonplaces anecdotes lan tales saka wong-wong mau diterangake minangka alas Gopnik. Gambar iki wis boten apa karo totemism.

budi lan roso

Srigala dening alam budi beda. Kualitas padha memulang pemain totem kang saka kewan. Nanging, kita kudu njlentrehake sing iku ora mung budi, nanging integritas pangembangan kabèh kang kang. Proses iki kalebu, contone, ing pangembangan roso. Mangkono, wong instinctively sinau kanggo nemokake dalan kang anjog kanggo asil paling apik, uga maca macem-macem bayangan ing alam semesta. Sing apa tenan mulang Wolf Totem - meaning pratandha ... howls padha wong-wolf (mesthi, ora secara harfiah) ing pangertèn sing asring wuwus bebranahana kanggo subconscious kang, swara utama, karo kang cawé ing iku diatur sampurna.

komunikasi

srigala alam bébas ing alam bisa gabung karo pasukan djalmo liyane. Wiwit jaman kuna ditandhani dening hubungan sing cedhak saka kéwan iki karo kluruk. Sing terakhir, contone, titik kanggo Pack, ngendi korban, lan asu ajag, ing siji, bareng karo produksi part informant. Kajaba iku, ing manungsa totem Wolf lan Raven productively bisa sesambungan. Nanging ing umum, iku penting kanggo ngerti asas, miturut kang srigala ora nglirwakaké kuwajiban ngrumati a tawaran Win-Win, lan nggunakake kabeh kemungkinan saka kerjasama bebranahana peserta. Uga ora bisa lali bab konsep pakurmatan - srigala ora nggunakake liyane kanggo kapentingan egois dhewe. Iku mung ing kerjasama kuwi, kang ora ndherek "kidalovo". Bubar, kanggo wong wolf - tumindak begja.

Gur

Ing Pack asu ajag mrentah pesenan kaku, lan kabeh individu saka masyarakat muter wolf ing peran dheweke, manggoni posisi hirarkis tartamtu. Nanging, alam abhors Wolf ora gumunggung, sombong utawa bangga. Padha cukup utama kadewasan, kekuatan lan prudence, ora kanggo gumunggung ing posisi. Wolf-jinis wong sinau saka totem kang padha. Iku ora bakal ora ana alesan kanggo Adji status sing, gelar, obligasi utawa keuntungan liyane. Umumé totem menehi pasukan energi ing wangun, tampilan, dedeg piadeg manungsa wiwit felt daya gedhe tenan. Perkawis puniki mawujud ing kasunyatan sing ana, tanpa tembung utawa patrap, mung dening ngarsane mere sing bisa tame wong kebacut mantepa.

irama internal

Pakel, lan Empu status kebak wolf tekan watara pungkasan taun kaloro gesang. Empu, tradhisi beda postulate wigati khusus kanggo periode rong taun, wong-wong sing duwe totem sing Wolf. Iku penting kanggo wong sinau kanggo aran irama lan nemtokake titik zenith saka sawijining daya. Sampeyan ngirim uga nyatet sing wolf iku sing gegandhengan rapet kanggo planet Mars, dadi revolusi lengkap sak srengenge iku kira-kira padha karo rong taun bumi. Mangkono, wong karo wolf totem awakened mentingaké gumantung ing taun Martian. faktor iki kudu dianggep, nanging kita kudu ora exaggerate wigati. Isih, wong urip ing bumi lan ing Martian, minangka, cen, lan asu ajag, efek main ndhukung tinimbang peran nemtokaké.