Sufi - Apa iku? Mystical-pertapa gaya ing Islam. Arah filsafat Islam klasik

Sufi - Apa iku? Ing èlmu isih ora nggawe pangerten langit lan umum iki arah Komplek lan multifaceted pamikiran agama Islam.

Pinten-pinten abad sawijining orane, wis isin ora mung ing donya Muslim, nanging gagal kanggo nembus menyang Eropah. Mantul tasawuf bisa ditemokaké ing Spanyol, ing negara saka Semenanjung Balkan lan ing Sisilia.

Apa tasawuf

Sufi - gaya mistis-pertapa khusus ing Islam. pandherekipun pracaya komunikasi langsung bisa karo dewa kasukman wong kang, ngrambah liwat laku khusus dawa. Kawruh hakekat ketuhanan - mung waé kanggo kang Sufis wis sought saindhenging gesang. Iki mistis "cara" iki ditulis ing dimurnèkaké moral lan budidoyo saka wong.

"Path" kapérang saka prasetya aktif Sufi kang kanggo Gusti Allah, disebut maqamat. Kanthi cukup rajin maqamat bisa diiringi pemahaman cepet, kang padha padha karo ekstasi short-term. Nanging iku worth kang lagi nyimak sing negara Chrisye seneng banget kuwi padha ora pungkasan ing dhewe kanggo Sufis, kanggo usaha, lan mung ngawula minangka liya kanggo kawruh luwih jero hakekat ketuhanan.

bhinéka tasawuf

Sufi Originally siji saka wilayah saka pertapan Islam, lan mung ing abad VIII-X piwulang kanthi kawangun minangka mesthi mardika. Banjur Sufis wis muncul madrasah dhewe. Nanging malah ing kondisi iki tasawuf durung dadi cetha lan manéka warna takson sistem yakin.

Kasunyatan punika ing kaping orane sawijining tasawuf greedily nyerap akèh saka gagasan saka mitologi kuna, Zoroastrianism, Gnosticism, theosophy Kristen lan mistik, banjur gampang nyambung karo kapercayan lan tradhisi kultus lokal.

Sufi - Apa iku? konsep iki kapacak definisi: iku jeneng umum, nggabungke aliran-aliran, sekolah, lan cabang karo gagasan beda "cara mistis" kang duwe mung gol pungkasan - langsung komunikasi karo Gusti Allah.

Cara kanggo entuk goal iki padha banget warna - ngleksanani, khusus latihan psycho-parungon. Kabeh mau padha dibangun ing laku Sufi tartamtu, mbagekke dening fraternities. Understanding iki laku padha nduweni akeh varieties saka gelombang anyar mistik.

Mulai tasawuf

Kaping pisanan Sufis disebut jumênêng Nata Muslim sing, minangka biasanipun, ngagem wool tanjung "Suf". Empu tembung "tasawwuf" wonten. tembung iki muncul mung sawise 200 taun saka wektu saka Nabi Muhammad lan tegese "mistik." Iki nudhuhaké yèn tasawuf muncul akeh luwih saka akeh gerakan ing Islam, lan mengko bisa dadi jenis panerus sawetara wong.

Piyambak Sufis pitados bilih Mohammed cara pertapa kang gesang duwe melu mung path bener kanggo pembangunan spiritual. Sadurunge, akeh nabi ing Islam dadi isi karo sethitik, kanggo pantes bab gedhe saka wong.

A peran wigati ing pangembangan saka pertapan Muslim diputer "Ahl al-kasangsaran" - ". Wong bench" supaya disebut- Iki saklompok cilik wong miskin sing padha ing masjid Madinah lan ngginakaken wektu ing pandonga lan pasa. Nabi Muhammad dianggep wong banget hormat lan malah dikirim sawetara kanggo martakake Islam antarane suku Arab cilik ilang ing ara-ara samun. Ngartekno nambah sing uga-kang ing lelungan kasebut sing padha jumênêng Nata gampang dadi rakulino kanggo, cara liyane uga-panganan anyar saka urip, Nerjemahake isoh menyang gampang nyerah kapercayan pertapa sing.

Nanging tradhisi saka pertapan ing Islam ora mati, iku wis ketemu pandherekipun antarane juru itinerant, beya Hadits (sayings saka Nabi Muhammad), lan ing antarane tilas Kristen sing diowahi kanggo Islam.

Komunitas pisanan Sufis wis muncul ing Suriah lan Irak ing abad VIII lan kanthi cepet sumebar Timur Arab. Kaping pisanan Sufis perang mung kanggo kasunyatan sing mbayar manungsa waé liyane kanggo aspèk kasukman ajaran Nabi Muhammad. Swara wektu, padha digunakke ajaran akeh superstitions liyane, lan baja umum hobby kayata musik, tari, lan kadang nggunakake hashish.

Ing saingan karo Islam

hubungan Sufi karo formulir taat Islam wis mesthi wis angel banget. Lan iku ora mung ing beda dhasar antarane ajaran, sanadyan ora penting. Sufis fokus ing pengalaman banget pribadi lan mirengake opo kang saben tiyang pitados, ing kontras menyang Orthodox, kanggo kang ing bab utama iki huruf Toret lan wong wis mung strictly nurut.

Ing abad pisanan, dadi ajaran resmi tren Sufi ing Islam perang karo wong daya liwat ati saka setya. Nanging, karo wutah saka popularitas taat Sunni sawijining kita padha dipeksa kanggo nyelehake munggah karo kahanan iki. Iku kerep kedaden sing ing suku pagan adoh saka Islam bisa mlebu mung liwat juru Sufi, wiwit ajaran sing padha nyedhaki lan dingerteni kanggo wong biasa.

Ora ketompo carane Islam nyoto, tasawuf digawe iku postulat hard liyane kasukman. Panjenenganipun dipeksa wong elinga babagan dhewe nyawa martakaké kaluhuran, kaadilan lan persaudaraan. Kajaba iku, tasawuf banget plastik, lan mulane digunakke kaya kembang karang kabeh superstitions lokal, bali menyang wong liyane kandungan saka titik kasukman tampilan.

Miturut abad XI gagasan Sufi nyebar ing saindhenging donya Muslim. Nanging ana ing titik iki saka sapunika intelektual tasawuf dikembangaké dadi saestu nasional. Doktrin Sufi saka "wong sampurna", ngendi kaunggulan ngrambah dening tapa lan abstinence, cedhak lan dingerteni kanggo wong-wong ing kangelan. Iku marang wong-arep kanggo urip swarga ing mangsa lan wis ngandika sing sih gaib ora pass dening.

Pambrontakan, Duwe wis lair ing telenging Islam, tasawuf iku ora dadi luwih sinau saka agama iki, nanging seneng ditampa akeh theosophical nbangun Gnosticism lan mistik Kristen. A peran gedhe ing pembangunan piwulang diputer lan filsafat Wétan, cepet marang kita bab kabeh bhinéka gagasan kang sacoro prakteke mokal. Nanging piyambak Sufis wis tansah dianggep memulang utama, piwulang didhelikake, rahasia ndasari Al Qur'an lan pesen sing kiwa akèh nabi ing Islam sadurunge teka saka Muhammad.

Filsafat tasawuf

Karo nomer nambah saka murid sing ana ing tasawuf mboko sithik wiwit berkembang ing sisih intelektual doktrin. konstruksi agama, mistis lan filsafat jero ora bisa dimangertèni wong umum, Nanging, gawe marem kabutuhan Muslim educated, antarane kang ana akeh sing sing kasengsem ing tasawuf. Philosophy wis mesthi wis dianggep akèh favorit, nanging tanpa sinau jero saka doktrin sing ora bisa ana salah siji klompok agama.

Ing gaya paling umum ing tasawuf punika gadhah nama "Grand Sheikh" -mistika Ibnu Arabi. Panjenenganipun nyerat karya misuwur, "Ing wahyu Meccan," kang dianggep dadi ensiklopedia saka Sufi panginten, lan "Gems of Wisdom."

Gusti Allah ing sistem Arab wis loro èntitas: siji - imperceptible lan unknowable (batin) lan liyane - ing wangun ukara (Zahir), ditulis ing macem-macem makluk ing bumi, sing digawe ing gaib gambar lan pasemonipun. Ing tembung liyane, kabeh urip ing donya - pangilon nggambarake gambar saka Absolute, alam bener saka kang isih tetep didhelikake lan unknowable.

wulangan liyane umum tasawuf intelektual iki Wahdat al-shuhud - piwulangé kamanunggalan bukti. Sampeyan iki dikembangaké ing abad XIV Persian mistik Ala al-Dawla al-Simnani. Piwulang iki ngandika yen Yahoo mistik ora upaya kanggo nyambung karo gaib, amarga pancen mokal, nanging mung golek cara mung bener, persis carane ngabekti marang Panjenengane. Iki kawruh bener rawuh mung nalika wong strictly bakal tundhuk marang kabeh pranata Law Sacred, kang wong tak liwat wahyu Nabi Muhammad kang.

Mangkono, tasawuf, filsafat punika bentenaken dening mistik pocapan, durung bisa nemokake cara kanggo rekonsiliasi karo Islam ortodoks. Sampeyan bisa sing piwulangé al-Simnani lan akeh para sakabate tasawuf diijini terus orane tentrem sing tanggung ing donya Muslim.

sastra Sufi

Iku angel kanggo netepke bhinéka gagasan, kang nggawa donya Muslim, tasawuf. sarjana Sufi Books rightly lumebet ing pethi pisungsung ing sastra donya.

Sajrone periode pembangunan lan tatanan tasawuf minangka ajaran sing muncul lan sastra Sufi. Iku banget beda saka siji sing wis ana ing sapunika Islam. Ing idea utama karya ana upaya kanggo mbuktekaken tasawuf kekerabatan karo Islam ortodoks. goal sing ana kanggo nuduhake yen gagasan Sufi sing konsisten karo hukum saka Al Qur'an lan laku ing kasus ora mbantah ing cara gesang Muslim bener.

sarjana Sufi wis nampa cara dhewe kanggo kokwaca ing Al Qur'an, kanthi fokus ing ayat - panggonan sing wis tradhisional dianggep boten wong umum saka alesan. Iki nyebabake bebendu kuwat antarane interpreters taat, sing padha banget marang pemanggih Spekulasi lan allegories ing ngomentari ing Al Qur'an.

Banget lila, miturut ulama Islam, Sufis ditrapake kanggo Hadits (tradhisi bab tumindak lan Sayings Nabi Muhammad). Padha ora kuwatir banget bab linuwih saka certificate a, padha fokus ing mung komponèn spiritual.

Sufi wis tau rek hukum Islam (fiqih) lan dianggep minangka aspek tetep agama. Nanging, ing Law of Sufi dadi luwih kasukman lan luhur. Kang wus kabenerake saka titik moral tampilan, nanging amarga Islam ora rampung nguripake menyang sistem kaku sing mbutuhake sawijining pandherekipun kanggo eksekusi pas kabeh pesenan agama.

Sufi praktis

Nanging saliyane highbrow tasawuf dumunung ana ing filsafat lan teologi konstruksi, ngembangaké lan memulang arah beda - supaya disebut-Sufi pragmatic. Apa iku, sampeyan bisa guess, yen ngelingi carane populer days iki macem-macem pakaryan Eastern lan semedi kanggo nambah siji utawa aspek liyane saka manungsa.

loro sekolah utama bisa dipérang dadi pragmatic tasawuf. Padha ana laku njlimet dhewe, lampahipun kang kudu nyedhiyani wong kanggo langsung komunikasi intuisi karo allah.

Sekolah pisanan diadegaké déning mistik Persian Abu al-Iazidom Bistami sing urip ing abad IX. Ing tenet utama memulang ana tekan pengangkatan Chrisye seneng banget (Galaba) lan "mabuk karo katresnan saka Gusti Allah" (RBM). Piyambakipun nyariosaken dening bayangan dawa ing kamanunggalan Katuhanan mboko sithik bisa tekan negara ngendi dhewe "Aku" wong katon rampung dissolves ing ketuhanan. Ing jalur iki ana owah-owahan saka peran, nalika wong dadi Gusti, lan Gusti - wong.

Pangadeg sekolah liya uga dadi mistik saka Persia, asmane Al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Panjenenganipun dikenali kamungkinan saka gabung Chrisye seneng banget karo allah, nanging sanget muridé nerusake saka "intoxication" kanggo "sobriety." Ing kasus iki, dewa rubah banget alam manungsa, lan tindak menyang ing donya ora mung gawe anyar, nanging vesting saka Kristus (tank). titah anyar kanthi ngontrol negara Chrisye seneng banget sing, wahyu, pikirane lan raos, lan mulane malah luwih èfèktif ngawula wong, enlightening wong.

Laku ing tasawuf

laku Sufi padha supaya warna sing subyek menyang sistem sembarang ora bisa. Nanging, ing antarane wong-wong mau ana sawetara sing paling umum, kang akeh nggunakake kanggo dina iki.

laku paling kondhang, dianggep dadi-disebut whirling Sufi. Wong-wong menehi kesempatan kanggo aran tengah donya lan aran sak siklus kuat saka energi. Saka njaba iku katon kaya muter cepet karo mata mbukak lan wungu tangan. Iki jenis semedi sing ends mung nalika wong kenthekan tumiba ing lemah, mangkono rampung gabung karo.

Kejabi Sufis whirling wis praktek macem-macem cara saka kawruh allah. Iku uga semedi dawa, sawetara pakaryan AMBEGAN, bisu kanggo sawetara dina, zikir (kaya maca meditative mantra), lan liyane.

music Sufi wis mesthi lan bagéan integral saka laku kuwi lan dianggep salah siji saka pribadi paling kuat kanggo nyedhak wong kanggo allah. music punika misuwur ing wektu kita, iku wis rightly dianggep salah siji saka gaweyan finest saka budaya Arab Timur.

brotherhoods Sufi

Swara wektu, ing pangkone paseduluran Sufi wiwit muncul, kang waé iki kanggo menehi wong sawetara dhuwit lan skills komunikasi langsung karo Gusti Allah. Iku kepinginan kanggo entuk kamardikan tartamtu saka roh minangka gantos kanggo hukum mundane saka Orthodox Islam. Lan dina, ing tasawuf ana akeh brotherhoods Darwis, mung bedo cara kanggo entuk setunggal karo allah.

kadhang disebut tariqats. Originally, tembung iki digunakake karo bab sembarang cetha praktis cara "path" Sufi, nanging mung sing laku kang wis dikumpulake watara wong nomer paling pandherekipun minangka baja dikutip wektu.

Wiwit tekane saka fraternities ing wong wiwit mbentuk hubungan institusi khusus. Saben uwong kang kepengin nuruti path saka Sufi kedah milih guru spiritual - utawa Syekh Murshid. Punika pitados bilih iku mokal kanggo pass tariqat dhewe minangka wong tanpa panuntun ing resiko rusak kesehatan, pikiran, lan mbok menawa urip dhewe. On cara mahasiswa kudu nuruti master ing saben rinci.

Ing rikala semana ing 12 tarikats wulangan paling gedhé ana ing donya Muslim, lan mengko padha diwenehi urip kanggo supaya akeh cabang sisih liyane.

Kanthi perkembangan saka popularitas saka hubungan kuwi bureaucratization wis deepened. Sistem hubungan "mahasiswa-guru" iki diganti dening anyar - "wong anyar-saint" lan mureed wis kirim ora dadi luwih karsane bendarane, minangka aturan diadegaké ing framework saka kadhang.

Sing paling penting aturan ana lengkap pengajuan lan unconditional mimpin tariqat - ". Sih" operator Iku uga penting kanggo tundhuk marang prenatan paseduluran lan strictly tindakake kabeh diwènèhaké laku charter iki mental lan fisik. Minangka akeh pesenan rahasia liyane, ritual wiwitan aneh dipunkembangaken ing Tariqa.

Ana klompok-klompok sing ngatur kanggo urip kanggo dina saiki. Paling gedhé saka wong sing Shaziri, Qadiri, lan Nahshabandi Tijani.

Sufi dina

Dina iki, Sufis disebut kabeh wong kang pracaya marang kamungkinan komunikasi langsung karo Gusti Allah lan siap kanggo nggawe gaweyan kanggo entuk negara mental kang bakal dadi nyata.

Saiki, para sakabate tasawuf, ora mung wong cilik nanging uga kelas tengah. Gadhahanipun doktrin iki ora nyegah saka manggoni fungsi sosial sing. Akeh Sufis kontemporer mimpin gesang biasa saka kutha residents - menyang bisa lan menehi lair kanggo kulawarga. A anggota kanggo tarekat tartamtu saiki asring dipun warisaken.

Dadi tasawuf - Apa iku? Dhoktrin iki, kang malah dina iki terus ana ing donya Islam. Lan bab sing paling apik tenan iku ora mung ana. music Sufi wis pleased malah wong eropa, lan akeh laku dikembangaké ing framework saka ajaran, lan dina iki digunakake digunakake dening macem-macem sekolah esoterik.