Wonten perpecahan wataranipun pangikut ing Gréja Ortodoks lan jalaran

Ing sajarah Rusia lan Gréja Ortodoks Rusia gadhah penting perpecahan wataranipun pangikut abad XVII. efek sing dibayangke ing kerusuhan, buron agama, nggawe martir kaetung. Iki kuat ing ukuran lan pinunjul saka gerakan agama-politik wis latar mburi dhewe, tanpa learning sing ora ngerti alasan kanggo drama Russian gedhe iki. Kaping kabeh, sanajan acara iki related kanggo lingkup ritual agami lan, utamané, bab liturgi, dhèwèké alasan liyane. Kita uga bisa nyorot peran Tsar Alexei quietest lan Patriarch Nikon, thanks kanggo kang kahanan politik wis dadi pasukan nyopir saka pamisah. Sampeyan kudu nyatet yen alasan kanggo Gréja diputer ing kahanan iki, peran suntingan.

Dadi, karo Pinuju kanggo tahta ing Dinasti Romanov liya saka Tsar Alexei Mikhailovich, julukan quietest, wetengé Imperial saka Moscow tambah. Monarch ajéni ambisi kanggo nyawiji ing swiwi kabeh wong Ortodoks sing manggon ing Eropah Wétan lan Balkan. Nanging sawise ngrebut lan nglenggahi saka Ngiwa-Bank Ukraina dumadakan ana masalah saka karakter ritual. Paling pracaya conquered bantala padha kabaptis karo telung driji, kaya ana kasus ing Yunani lan saindhenging donya Orthodox, lan loro salib Russian. Ing usulan Sang Prabu kanggo netepake "Third Roma" nuntut ritus ndadekake. Saka kahanan iki ana loro pilihanipun: utawa kanggo nemtokke ing populasi conquered ritual Russian, utawa nggawe pracaya dhewe ngakoni Kristus ing cara anyar. Mulane perpecahan wataranipun pangikut - akibat saka kawicaksanan pamaréntah ora bisa kanggo penyelenggaraan Ortodoks ndadekake.

Wiwit nemtokke apa, lan iku mbebayani kanggo ing provinsi wis discontented, king mutusaké kanggo njupuk "kanggo kang." Lan iya iku angel, "polisi" ngukur. Ing 1653 piyambakipun kapilih taun kepungkur ing Patriarch Russian, Metropolitan Nikon wis dikirim surat keputusan, kang proses paling wonten diwènèhaké dibaptis karo telung driji lan sijine papat sujud tinimbang nembelas ing pandonga saka Saint Efrema Sirina. Dheweke uga diganti ing singing monophonic ing polyphonic lan ngidini para imam kanggo martakaké kutbah saka komposisi dhewe. Mangkono, Nikon pembaharuan lan pasamuwan pamisah inextricably disambung karo saben liyane.

Wiwit inovasi dileksanakake "saka ndhuwur", tanpa panjelasan utawa yakin ing bener panyerakan, surat keputusan ketemu resistance paling ngamuk, lan ing kabeh tingkat saka populasi. Malah sawetara saka bangsawan lan para bangsawan perang kanggo retrogression sadulur kuna. Konduktor lan musuh padha anggota saka ulama, utamané archpriests Daniel lan Habakuk. Nanging Sang Prabu lan patriark tetep teguh. Malah kasunyatan sing ing taun 1658, Nikon ambruk menyang disfavor lan ing taun 1666 iki dipecat teko pangkat patriark ing, ora mengaruhi kabeh widening perpecahan wataranipun pangikut: ing taun 1667 Great Moscow Sinode anathematized sing gelem nampa ritual anyar, lan terus " nyenyamah marang Gréja, "nuduh dheweke saka murtad.

Manifestation pisanan durung puas iki uprising Solovki antarane populasi umum (1667-1676). Rampung karo ontran-ontran saka discontented. Wonten perpecahan wataranipun pangikut shirilsya lan deepened. Akeh kulawargané ngungsi buron lan ora arep ngulungaké iman, padha mlayu menyang pinggiran Kratoning Russian - ing marshes saka Kali Danube ing sisih lor, ing wilayah Volga lan Siberia, nyebar tembung bab kedadeyan saka kaping pungkasan, lan Kratoning Antikristus, kang saiki raja lan patriark ing. Alekseya Tishayshego pati ora ngowahi kahanan ing. Sophia Alekseevna mung tightened buron manut Mukmin.

perpecahan wataranipun pangikut ketemu manifestation paling elek ing massa poto-immolation - sing dadi-disebut "Burns". wong nekat njupuk sing urip dhewe, ora ngulungaké iman. suicides iki terus saindhenging abad XVIII-XIX. Nempatno pungkasan kanggo buron saka daya sekuler: SK Nicholas II «bab Toleration," kang dijamin hak agama konservatif. Lan ing taun 1929, Sinode Suci diadopsi resolusi sing "ritual Russian lawas uga salutary."