Angger-anggering Toret saka alesan cukup. Material miturut logika laporan

Hukum saka alesan cukup - hukum papat lan pungkasan saka logika formal. Historis, iku uga paling anyar, lan iku ora ketepakan. Kanggo comparison, sampeyan bisa ndeleng sing telu sadurunge hukum dirumuske Aristotle minangka awal minangka abad ka-4 SM.

Nganti abad kaping 18, amarga saka utomo sawijining, hukum iki wis ora dianggo ing logika klasik. Alesan kanggo wektu tundha iki kasunyatan sejarah saka sabanjure.

Angger-anggering Toret paradigma logis dikenalké Leibniz, nalika nyegah sawetara pase ing hubungan menyang banget logika.

Leibniz diterangake perlu kanggo pasinaon kadadosan wonten ing hubungan kanggo matématika, tegesipun bukti sejatine sifate formal, statements teori. Nanging, kang lengkap requirement kanggo provability formal kabèh alam, karo kang kita ora bisa setuju.

The negation saka banget kamungkinan saka bukti ostensive, IE. E. bukti liwat pengalaman empiris, Leibniz nyiutak sawetara manfaat saka angger-anggering Toret.

Ing tangan liyane, hukum alesan cukup iku demo nyata saka kasunyatan yen kabeh mau ing donya punika sabab lan efek, kabeh iku sing disambungake kanggo saben liyane, apa katon tanpa tilak lan ora katon ing dhewe.

Tafsir iki hukum iki ditemokake dening Democritus liyane ing 5-4 abad SM. Ing kedadean saka interrelation lengkap lan interdependence ing urutan donya teka kanggo bisa disebut "determinisme".

hukum alesan cukup iku pamikiran utawa pangadilan ing dhewe ora bener utawa palsu. Kanggo duwe pandhedhesan kesempatan bab bebener utawa cidra, kita kudu duwe sawijining pembuangan bukti kaku.

Proof dikenali dening prosedur khusus, kang bisa digunakake kanggo nemtokake apa idea saka kasunyatan.

Contone, ing statement "Dina Sunny" bisa dianggep cukup bener, yen kanggo katon metu saka jendhela lan, pitados ing pikiran sehat, kanggo njamin bener saka paukuman.

Nanging, iki pranata sing short-term lan ora exhaustive kabeh bukti.

A prosedur luwih rumit kanggo ramesthi bebener - iku bukti kang mréntahaké kanggo organ ora bisa ngrasakaké. Contone, acara wis njupuk Panggonan ing sasi utawa bakal njupuk Panggonan ing mangsa wektu.

Paukuman cuaca panas bakal muni ing kasus iki, minangka nderek: ". Besok bakal panas" "Wingi iku panas",

Yen mengkono, bukti punika, amarga sampeyan bisa gumantung ing memori dhewe.

Ing kasus liyane, paukuman tanpa bukti lan mulane ora bisa dadi ora bener utawa palsu. Minangka regards ramalan cuaca kanggo sesuk mung, Panyangka bisa. bukti iki adhedhasar kemungkinan, ora wujud.

Nalika nyoba kanggo mbecikake falsity utawa bebener pikirane lan pengadilan, sampeyan kudu aplikasi kanggo eksprimen, Takeran, ngawasi, sinau - IE nangkep iku ing aspèk metodologi sing.

Ing tangan liyane, yen wis ketemu ing pengalaman kawruh teori, kang, amarga saka umum lan bukti bisa dianggep bener, banjur mriksa sing sah saka paukuman bisa, mbandingaken karo teori. hukum alesan cukup ing logika ora mung ngidini kamungkinan kuwi, nanging uga ngijini sampeyan kanggo nambani iku minangka tumindak conceptually penting. Ing kasus iki iku perlu tindakake hubungan formal, ketepakan ing wangun antarane pangadilan lan bukti sawijining teori.

Ing latar formal uga ngakeni sembarang pikirane ing kabeh related kanggo saben liyane, lagi kabeh wis ngrumusaken. Nanging, ing asas saka alesan cukup ora ngidini kanggo mungkasi ing titik iki. Pengakuan kabeh pikirane kagungane basa bukti umum ora menehi Leave verifikasi empiris utawa dikonfirmasi utawa rek sing lagi buktiaken. Lan Akibate, iku mokal kanggo verifikasi sing lagi bener utawa salah.