Atribut saka materi: konsep lan sifat

Konsep dhasar filsafat iku penting lan semangat. Idealists lan materialists beda nemtokake makna, nanging padha setuju ing dumadi obyek. Iku minangka pondasi fisik donya. Menapa malih, filsuf ngandharaken bilih atribut materi inggih punika gerakan, ruang lan wekdal. Iku esensi lan spesifik.

Konsep saka

Dhéfinisi filosofis saka prakara iki nyatakaké yèn iki minangka sawetara realita obyèk, kabeh sing ana alané manungsa sadar. Asil, atribut, wujud eksistensi sing dianggep ing artikel kasebut, dianggep minangka antipode ing roh. Nyedhiyani kabeh sing ora ono ing kontras karo urip, jiwa. Ing filsafat, materi dipahami minangka entitas sing dikenal kanthi indra, nanging nduweni ciri-cirie, tanpa dipikirake. Mangkono, prakara iku adil.

Ontologi nyakup intisari lan peran materi. Jawaban kanggo pitakonan makna saka prakara iki mimpin kanggo munculé rong tren global ing filsafat: idealisme lan materialisme. Ing wiwitan, dianggep minangka kesadaran utamane, lan prakara iku sekunder. Ing prakara sing kapindho dianggep minangka wiwitan. Matter ana ing macem-macem tanpa wates, nduweni sifat lan fitur, struktur lan fungsi dhewe. Nanging ing pangertèn global, ana atribut universal saka prakara. Nanging, sadurunge kristalisasi gagasan-gagasan babagan sifat-sifat jroning prakara kasebut, filsafat nuli ngeling-eling babagan inti fenomena kasebut.

Evolusi perwakilan

Filosofi dibentuk minangka pamindhahan obyek kasebut minangka wujud. Atribut saka donya adil dadi subyek saka pamikiran para pemikir ing jaman kuna. Pendhiri sistem pangertian pisanan ing inti lan peran materi yaiku filsuf Yunani kuna Thales. Panjenenganipun nyatakaken bilih asas kapisan minangka air minangka kasunyatan material. Dheweke kepengin mlebu ing seluler, ngganti donya kanthi sifat-sifat kaya. Dheweke bisa ngowahi bentuke, nanging dheweke tetep tetep wae. Banyu bisa ditemokake liwat indra-indra, lan transformasi bisa dipahami dening pikiran. Dadi Thales mratelakake pangamatan-pangertosan pisanan babagan sifat obyektif saka materi lan universalitas.

Lajeng, Heraclitus lan Parmenides ngrembakaaken gagasan-gagasan ingkang obyektif, ingkang nggadahi kathah pitakonan-pitakonan. Demokratis ', téori atomé, dadi sumber refleksi gerakan minangka atribut utama. Masalah saka oposisi antarane donya becik lan materi teka babagan thanks kanggo Plato. Sembarang barang ing donya iku asil saka gabungan gagasan lan prakara. Lan banjur ana pitakonan ontologis sing penting: apa sing penting? Aristoteles nyinau pitakonan iki . Dheweke nulis yen zat kuwi minangka zat sing sensitif, subyektif saka saben bab.

Ing pirang-pirang abad sabanjure, diskusi babagan materi tetep ana ing konteks konfrontasi antarane gagasan materialistik lan idealis. Lan mung kemunculan ilmu pengetahuan maneh gawe refleksi babagan definisi masalah penting. Ing ngisor iki kita wiwiti mangertos kasunyatan obyektif sing ana miturut hukum dhewe, tanpa persepsi manungsa. Ahli filsafat, nyadari panemuan ilmiah, miwiti ngerteni sifat-sifat lan wujud donya adil. Padha nyedhiyakake sipat kasebut minangka materi sing dawa, inertia, massa, indivisibility, impermeability. Penemuan nuli ing fisika ngenalake konsep filosofis kayata lapangan, elektron, lan sanes-sanesipun. Atribut materi ing filsafat dados bidang refleksi paling penting. Panemon fisika modern nggedhekake lan nggedhekake konsep kasebut, teori-teori anyar ing sifat lan struktur materi katon ing ontologi. Dina iki, masalah korélasi antarane konsep "matter" lan "energi" entuk relevansi.

Properties

Karakteristik prakara, para filsuf bisa nggambarake sifat-sifat kasebut. Iki ngidini kita ngerti spesifik ing fenomena kasebut. Properti utama prakara yaiku obyektivitas eksistensi. Ora ngowahi bentuke lan sifate ing pangertene manungsa lan tanpa, iku netepi angger-angger fisik. Properti kapindho, ngenkripsi isi konsep "materi", iku sistemik. Matter ditondoi kanthi urutan lan kepastian struktural. Properti materi liyane sing liya yaiku kegiatan. Ana owah-owahan lan pangembangan, nduweni dinamika. Kajaba iku, prakara kasebut ditondoi kanthi kemampuan kanggo ngatur diri lan nggambarake. Sifat penting iku informasi. Sampeyan bisa nglindhungi lan ngirim informasi babagan asal, perkembangan, struktur.

Sifat universal saka filsuf perkara uga nganggep indriya lan ora sadar. Iku ora bisa dikurangi utawa ditambahake kanthi cara sing dikenal manungsa, donya kanthi swasembada. Matter ora ana awal lan ora ana pungkasan, durung tau digawe, ora tau wiwit lan ora bakal rampung. Properti sing penting yaiku determinisme, kabeh obyek lan barang ing jagad gumantung marang sambungan struktural. Kabeh ing jagad materiane tundhuk marang hukum sing obyektif, kabeh nduweni sabab lan akibat. Kanyatan saka prakara iku sipat penting liyane penting. Ing donya ora ana rong perkara sing padha, saben subyek nduweni komposisi sing unik. Saliyane sifat-sifat kasebut, prakara nduweni atribut khusus sing wujud, tanpa wujud wujud. Properti saka atribut materi lan sinau iku minangka wawasan penting babagan ilmu filsafat modern.

Atribut

Subyek ontologi lan epistemologi ana prakara. Atribut lan sipat kasebut tetep, universal tanpa wujud wujud. Malah wong Yunani kuno narik kawigaten marang kasunyatan sing penting banget kanggo gerakan. Iki tegese ora mung gerakan fisik, nanging variasi, alirane saka siji wangun menyang liyane.

Matter punika langgeng ing wekdal, awit boten gadhah prinsip awal lan titik penyelesaian. Kajaba iku, ora ana rasio spasial. Refleksi para filsuf babagan karakteristik umum saka prakara nggawa wong-wong mau kanggo ngenali kawicaksanan dhasar kasebut. Iku adoh saka strukture, sing uga dadi properti dhasar global. Atribut utama materi iku gerakan, wektu lan papan, iku subyek analisis lan refleksi filosofis sing mendalam.

Struktur

Para filsuf jaman kuno mundhut pitakonan sing paling penting: apa prakara, iku tanpa wates, saka ngendi asalé? Saka nggoleki jawaban, ontologi lair, sing mbuktekake kapan ana ciri khas materi. Dheweke uga ngrancang panggonan teoretis kanthi dasar-dasar atribut sing dijenengi ing jaman modern. Nanging jawaban pisanan kanggo pitakonan babagan struktur kasebut diwenehake ing framework filsafat Yunani kuno. Teori atom Democritus nyatakake yen prakara kasebut dumadi saka partikel paling cilik - atom sing ora bisa katon dening mripate manungsa lan ana ing ruang bebas. Ing wektu sing padha, atom-atom ora tetep, nanging kabeh sing dikelompokake ana ing variabel lan seluler.

Kanthi kedadeyan èlmu, gagasan-gagasan babagan struktur prakara dadi owah-owahan, konsep-konsep urip lan ora ono prakara muncul, sing saben duwe struktur dhewe. Donya alam sing ora inanimate nyakup tingkat kasebut minangka partikel, atom, unsur kimia, molekul, planet, sistem planet, bintang, galaksi, sistem galaksi. Sifat urip kasusun saka sèl, asam lan protein, makhluk multisèlular, populasi, biocenoses, lan biosphere. Uga, filsuf ngenalake konsep prakara sosial, sing kalebu genus, kulawarga, ethnos, lan manungsa.

Perkembangan ilmu pengetahuan nimbulake munculna sudut pandang liyane babagan struktur materi, ing ngendi mikrokosmos, makrokosmos lan megamir padha metu. Ukuran tingkat iki ditemtokake liwat atribut utama materi: wektu lan papan.

Gerakan: hak lan sifat

Gerakan, wektu - kawicaksanan saka materi, sing diwiwiti ing jaman kuna. Malah wong-wong weruh yen ing saindenging jagad ora ana apa-apa permanen - kabeh owah-owahan, mili saka siji wujud menyang liyane. Pangertèn saka fénoména iki nyebabaké munculé rong gagasan pisanan babagan intine. Ing pangertene panah kasebut, gerak iku gerakan spasial obyek saka sawijining titik menyang titik liyane, tanpa owah-owahan ing obyek kasebut. Ing pangertèn iki, gerakan kasebut minangka antipoda sing nganthi. Ing pangertèn sing paling jembar, gerakan minangka owah-owahan sajrone obyèk, dinamika wujud lan sipaté. Lan iki kahanan alami. Kaya kabeh atribut saka prakara, gerakan sing ana ing wiwitan, miturut gen. Karakteristik saka sembarang wangun materi. Lan ora mungkin tanpa prakara, ora ana gerakan murni. Iki karakter atributé. Cetha sing ana ing pembangunan, yaiku gerakan, terus-terusan kanggo komplikasi, gerakane saka ngisor menyang sing luwih dhuwur. Sampeyan uga kudu dicathet menawa gerakan iku adil, mung laku sing bisa ngganti.

Gerakan minangka atribut jumlahe nduweni sipat sing akeh, padha paling asring ambivalen. Kaping pisanan, iki ditondoi dening absolut lan relativitas. Absolute disambungake karo kasunyatan sing gerakan kasebut wujud sajroning wangun apa wae, ora ana apa-apa ing donya ing wektu sing padha. Ing kasus iki, saben gerakan tartamtu tansah cenderung ngaso, mesthi, iki minangka relativitase. Mungkasi, gerakan individu dadi wangun anyar, lan iki minangka hukum mutlak. Kajaba iku, gerak iku uga intermiten lan terus-terusan. Intermittency ego digandhengake karo kemampuan prakara kanggo dipisahake dadi wangun sing misahake, contone, planet, galaksi, dll. Lan kesinambungan dumunung ing kemampuan kanggo ngatur diri menyang sistem sakabehe.

Bentuk gerakan

Atribut utama materi iku gerakan sing bisa njupuk macem-macem formulir. Klasifikasi sing diusulake dening Engels, sing nemokake limang jinis utama:

- mekanik; Bentuk sing paling gampang yaiku gerakan obyek;

- fisik, miturut hukum fisika, kalebu cahya, panas, magnet, lan liya-liyane;

- kimia, interaksi molekul lan atom;

- biologi - angger-angger, reproduksi lan pangembangan ing sistem ekologi lan biocenoses;

- sosial - iki kabeh jinis kegiatan sadar lan transformasi wong.

Kabeh wangun gerakan dumadi saka sistem hirarkis komplèks: saka prasaja nganti kompleks. Sistem kasebut tundhuk marang hukum sing padha:

- antarane wujud gerakan ana sambungan genetis, saben wujud sing prasaja minangka basis pembangunan sing luwih kompleks lan mlebu ing kabeh komponen;

- saben wangun sing luwih dhuwur nduweni beda unik dhewe, iki ndadékaké perkembangan kualitatif saka prakara.

Ing wektu sing padha, inti saka wangun gerak sing luwih dhuwur ora bisa diterangake namung dening tumindak hukum fisik lan kimia. Gerakan iki kalebu kabeh kesatuan dunya material, kalebu kesadaran wong.

Sajarah konsep konsep "ruang" lan "wektu"

Spasi lan wektu minangka atribut saka prakara wiwit dipahami dening wong-wong sadurungé munculé filsafat. Malah wong-wong primitif, nguwasani jagad saubengé, nyadari anané fénoména kasebut. Lan padha ndeleng wong sing ora bisa dipisahake, ngukur jam ing jam lan wektu minangka bagean spasial tartamtu.

Konsep-konsep mitologis spasi lan wektu sacara nyata beda karo sing modern. Wektu iki dituduhake minangka zat cyclic tartamtu sing ora diarahake saka masa lalu kanggo masa depan, kaya kita biasa, nanging bebarengan coexists ing wangun donya sing misah: ana donya leluhure, donya dewa lan donya saka saiki kang. Konsep "sesuk" mung katon ing tahap sing luwih dhuwur saka perkembangan masyarakat. Lan sampeyan bisa lelungan antarane lapisan sementara, kaya ing papan. Ing akeh sistem mitologi, pranala spasial kasebut minangka wit. Mangkene, ing "Lay Igor's Host" dicritakake kepiye wong tuwa "nyebarake pikirane liwat wit," yaiku lelungan liwat wit sing nyambungake wektu.

Ide bab ruang kasebut uga beda-beda. Iku asring dadi sentral lan terhingga. Dadi, ana pamanggih sing ana tengah-tengah pusat bumi, biasane iki panggonan suci, lan ana pinggir bumi, ing endi sing teka ora dingerteni, kekuwatan ora penting. Kajaba iku, spasi kasebut nduweni panemu, yaiku, ora ana homogen: ana panggonan sing ala lan apik. Manungsa ndhelikake kabeh materi donya, kalebu papan lan wektu.

Kanthi pamanggih panemuan ilmiah, gagasan babagan owah-owahan fenomena kasebut. Ana kasunyatan sing atribut saka materi sing objektif, bisa diukur lan tundhuk marang hukum fisika.

Spasi: hak lan sifat

Space minangka wujud materi nduweni analog ing donya materi lan minangka abstraksi tingkat pisanan. Sampeyan nduweni sifat ing ngisor iki:

- ombone, yaiku, eksistensi lan sambungan saka unsur apa wae; Iki ditemtokake minangka kamanunggalan perpecahan lan kontinuitas lan dumadi saka segmen sing kapisah sing nambah nganti tanpa wates;

- tiga dimensi - miturut parameter fisik, papan nduweni dawa, jembar lan dhuwur; Miturut teori A. Einstein, ana sumbu koordinat kaping papat - wektu, nanging mung ditrapake jroning kerangka fisika, ing infiniti lan kahanan sing ora bisa ditemokake katon ing telung dimensi;

- Pemisahan - ruang bisa dibagi dadi segmen sing paling beda: meter, kilometer, parsecs;

- homogeneitas tegese ing papan ora ana titik sing dipilih;

- isotopi, i.e., hak-hak sing padha karo pituduh sing dipilih;

- Tanpa wates - Space ora ana pungkasan lan ora ana wiwitan.

Wektu: konsep lan sifat

Wektu minangka atribut prakara ditetepake minangka wangun khusus proses ing donya adil lan nduweni ciri khusus. Ora ana analog ing donya materi lan minangka abstraksi saka tingkat kapindho. Wektu ora bisa dipulihake, iku tansah diarahake saka masa lalu menyang masa depan liwat titik saiki, lan gerakan liyane ora mungkin. Iki ditondoi dening durasi lan konsistensi. Prosès nerusake ing urutan tartamtu, tahapan ora bisa ngganti urutane. Wektu terus lan diskrit bebarengan. Iku stream sing ora ana awal lan pungkasan, nanging bisa dipérang dadi segmen: jam, taun, abad. Sifat penting wektu uga infinite, utawa inexhaustibility.