Dialectics minangka seni

Dialectics minangka seni pemikir, ngomong (ing basa Yunani). Dina iki pemahaman tembung iki rada luwih akeh. Mangkono, ing dhéfinisi modhèrn modhèrn minangka cara lan téori kawruh saka realitas, doktrin integritas donya lan hukum universal kanthi pangembangan pikiran, masyarakat lan alam. Dipercaya menawa Socrates minangka sing pisanan ngenalake istilah iki.

Pandangan saka kasunyatan lingkungan iki dumadi ing kabeh pembangunan filsafat. Komponen gagasan dialèk kasebut uga ana ing karya pemikir filosofis ing Cina, Roma, India, Yunani. Saiki, ana telung formulir sejarah utama.

Sing pisanan dianggep dialektika spontan. Iki ajaran kuno paling jelas dibayangke ing filsafat Yunani kuna, ing tulisan Efesus lan Heraklitus.

Heraclitus percaya yen kabeh ing donya tansah berubah, kabeh ana lan ora ana ing wektu sing padha, ing proses sing permanen ilang lan muncul. Filsuf kasebut nyoba njlèntrèhaké transformasi samubarang tumrap barang kasebut.

Banjur, ajaran iki dikembangake ing sekolah-sekolah Plato lan Socrates. Sing terakhir percaya yen dialektika minangka seni ngungkapake bebener nalika ngadhepi perselisihan pendapat sing nentang. Miturut Plato, doktrin minangka cara sing logis, kanthi nggunakake sing ana kognisi saka apa sing ana - gerakan pamikiran kanggo konsep sing luwih dhuwur saka ngisor.

Wangun historis kapindho yaiku dialektik idealistik, diwakili ing karya filsuf klasik saka pemikir Jerman (Kant, Hegel, Schelling).

Arah iki ngrambah tingkat pangembangan sing luwih dhuwur ing filsafat Hegel. Miturut pemikir, dialektika ora mung seni kontroversi, polemik, obrolan, nanging uga tampilan donya sacara sakabèhané. Hegel percaya yèn metode kognisi iki nyathet prakara sing mbedak-mbedakake donya, interkoneksi pangolahan, perkara lan fénoména, owah-owahan, transformasi kualitatif, lan uga transisi menyang sing luwih dhuwur saka ngisor kanthi nyingkiri uskup lan ngiyataké sing anyar.

Ing wektu sing padha, gagasan Hegel dikembangake kanthi solusi idealistis saka pitakonan filsafat utama, lan ora bisa konsisten nganti pungkasan. Ing panalaran kasebut, pemikir mung bisa "ngira" dialektik bab-bab. Perkembangan jagad raya miturut Hegel ditemtokake manut karo pangembangan diri "gagasan mutlak", mistik "pikiran donya" nglawan latar mburi alasane dhewe.

Kaping tiga, wangun historis paling dhuwur yaiku dialektik materialistik. Model iki ditemokake dening Marx. Dheweke mbebasake dialektik Hegel saka unsur mistik lan idealisme.

Piwulang Marxis ditondoi kanthi obyektif kang nliti fenomena, kepinginan kanggo mangerteni apa wae ing awake dhewe, ing kompleks hubungan sing beda karo liyane. Gagasan-gagasan iki paling jelas dibayangke ing doktrin dialektika subyektif lan objektif.

Tujuan, miturut Marx, yaiku pembangunan, gerakan ing donya dhewe minangka sawijining wutuh. Ing kasus iki, dialektika ora kena pengaruh manungsa lan manungsa.

Subkategori Marx nyathet pangembangan lan gerakan konsep, pikirane nggambarake kabeh obyektif ing kesadaran.

Mangkono, dhasar dialektika utama, lan subyektif - sekunder. Kapindho gumantung marang sing pisanan, nanging sing pisanan ora gumantung marang sing kapindho. Cara subyektif dialektik nggambarake obyektif, saengga pas karo isi kasebut.

Doktrin nganggep hubungan sing paling penting, umum sing dumadi ing kabeh lingkungan ing saindhenging donya.

Ana uga sing kaya mangkene "dialectic of the soul". Punika pitados bilih Tolstoy ngungkapaken konsep punika ingkang paling tepat, nunjukaken pemahaman ingkang anyar babagan karakter manungsa.