Futility orane - apa koyo iki? Apa ana raos futility?

Senadyan tembung stylist dhuwur "futility urip," iku bab prasaja, nanging kedadean nalika wong ngrasa meaninglessness saka iku kabeh. Dheweke wis koyo aimlessness saka anané donya lan awake. Analisis kawontenan roh manungsa lan bakal darmabakti kanggo kita artikel. Kita ngarep-arep bakal informatif kanggo maca.

definisi

Kaping kabeh, kita kudu ngerti apa tegese futility orane. Konyangan iku wis ngadeg. Contone, wong apa, apa, apa. Ing pungkasan sasi kang ditampa gaji, lan aku iki mbuwang minggu ing loro-telu. Lan banjur isine koyo senselessness apa jaman. Panjenenganipun makarya ing ora karya paling favorit, banjur nemu dhuwit, lan padha ora ijol kanggo kabeh biaya mental lan fisik. Ing kasus iki, wong ngrasa roso sepi sing wis rampung durung puas ing urip. Lan wong mikiraken: "futility" Ora kang ateges kene, ing panggonan iki, urip kang wis ilang kabeh makna. Ing tembung liyane, tembung iki nelukaké wong biasane subyektif, padha felt mung mundhut saka tegesipun gesang.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - French existentialist filsuf, ing umum, nuduhake wong "passion tanpa guna" dening nandur modal ing konsep iki dicokot sethitik beda, ora makna ngarep. Iki mbutuhake sawetara katrangan.

Friedrich Nietzsche duwe idea sing ing kabeh donya ana mung siji pasukan - karsané daya. Iku nimbulaké wong kanggo berkembang, mbangun munggah daya. Dheweke narik tetanduran lan wit kanggo srengenge. Sartre "dokruchivaet" ing idea saka Nietzsche lan nempatno Will daya kang ing wong (mesthi, ing kaping lawas, Jean-Paul wis terminologi dhewe), tujuan: individu nggoleki likeness ing, kepengin dadi déwa. Kita ora bakal recount kabeh pasrahaken ing individu ing pamikir French antropologi, nanging titik iku prestasi saka subyek becik ngoyak ora bisa kanggo macem-macem alasan.

Mulane, wong sing bisa mung arep dipindhah munggah, nanging iki tau allah ora diganti. Lan awit wong tau bisa dadi Gusti Allah, banjur kabeh passion lan kepinginan muspra. Miturut Sartre, saben wong bisa exclaim: "Uuuuuu, peduli futility orane" Lan cara, miturut nglokro existentialist mung raos bener, nanging rasa seneng, ing nalisir, Phantom. We terus kanggo lelungan ing filsafat Prancis abad kaping 20. Ing langkah sabanjure pitakonan Albera Kamyu ing meaninglessness orane.

Alber Kamyu. meaninglessness gesang lair saka kepinginan saka wong kanggo antuk teges luwih

Boten kados kancané lan kanca - Jean-Paul Sartre, Camus ora pracaya yen donya iku guna dhewe. filsuf pracaya sing wong ngrasa raos mundhut mung amarga nggoleki tujuan sing luwih dhuwur saka kang kang, lan tentrem ora bisa nyedhiyani iki. Ing tembung liyane, eling nggawe pamisah ing antarané donya lan individu.

Pancen, mbayangno sing wong wis ora eling. Panjenenganipun, kaya kéwan, rampung tundhuk hukum alam. Panjenenganipun - anak kebak naturalness. Iku bakal pindhah menyang koyo sing "futility orane" bisa diarani tembung? Mesthi ora, amarga bakal dadi sampurna seneng. Bakal ora wedi pati. Nanging sing mung kanggo kuwi "rasa seneng" kudu mbayar rega dhuwur: ora prestasi, ora kreatifitas, ora buku lan film - apa. Wong urip kabutuhan mung fisik. Lan saiki pitakonan kanggo ahli: apa kuwi "rasa seneng" punika sungkowo kita, durung puas kita, futility kita?