Otto Weininger: biography, kuotasi. Otto Weininger, "Jinis lan Budi": ringkesan, reviews

filsuf Austria, wong Yahudi wiyosan Otto Veyninger lair ing taun 1880, ing April 3 ing ibukutha Austria Wina. nasibe ana tragis: umur 23 lulusan Universitas wadon, ahli ilmu jiwa enom lan filsuf, ana korban saka lampus. Masalah utama urip telulikur lanang ana Jewishness kang. kasunyatan biografi iki nyegah wong urip normal lan dadi ing harmoni karo dhewe. Cathetan, kang wrote sadurungé seda lan kang ditemokaké ing antarane makalah kang, iki ditulis sing padha matèni awake supaya ora matèni wong. Mesthi, kanggo wong akeh makna bedhekan tetep ora dimangertèni. Aku wonder apa temenan?

Otto Weininger. "Jinis lan Budi": ringkesan a

Buku iki ciri khas saka pamikir Austria. Iku Otto Weininger enggo bareng pengamatan global lan nganalisa saka lanang lan wadon. Panjenenganipun rumiyin nggawe percoyo sing lagi opposites lengkap, utamané ing pangertèn moral. Ing buku "Jinis lan Budi" iki ditulis ing taun 1902, taun setengah sadurunge penulis nglalu. Sawise 110-plus taun iku wis ora ilang sawijining popularitas antarane loro ilmuwan lan warga biasa. Miturut teori kang, kagungane wong lanang karo tingkat dhuwur saka eling lan tapa lan nggawe. Nanging wong-wong wadon - model liyane primitif saka eling. More sensual lan kurang produktif. Ing pelaku usaha wektu sing padha "wadon" iku awal ora mung wanita nanging uga wong, gadhahanipun lomba Negroid, uga wong-wong Yahudi. Kristen punika pelaku usaha khas "lanang" asas moral.

Biography Weininger

Minangka wis nyatet, filsuf Austria Otto Weininger, kang biography wiwit taun 1880, lair ing ibukutha waltz - Vienna ing awal sasi liya spring (April 3). menehi werna duweke umur Mosaic, sing ana alesan pati ing umur 23. Sayange, informasi bab carane bocah ana Veyninger Otto, biografi Brief saka filsuf ora njlèntrèhaké. Apa iku singkat? Aja lali kang kiwa donya iki ing umur enom banget. Nanging, kang ngatur kanggo immortalize asmane - Otto Weininger. "Jinis lan Budi" (review babagan buku iki dening piyambak kudu terkenal amarga padha dadi kagungane pen saka macem-macem sarjana) - iki minangka buku menarik bab alam wanita lan wong. Wis 100 taun, punika wonten ing mripat ilmuwan enom pengamatan: sosiolog, psikolog, antropolog, lan, mesthi, filsuf.

Weininger piyambak pisanan disinaoni ing Wina Universitas Ilmu Alam, uga, banjur aku diuripake kanggo filsafat. Dheweke duwe kemampuan sange lan lulus saka sekolah menengah karo kaurmatan. Ing 20 taun kasil nindakake iku akeh: diduweni dening akeh minangka basa mati lan modern, aku kawruh sastra, geografi, matematika lan medicine. Sampeyan bisa dianggep sing intelektual gedhe utawa sarjana. Boten dangu sasampunipun lulus, mbelo disertasiné, tema kang muncul bisexuality. Miturut cara, sawise ilmuwan nimbali dibaptisaké lan dadi anak nomer telu saka Gréja Lutheran.

Sing nimbulaké lampus

Sawise Otto wis pertjoyo a, kolega wiwit sinau alasan sing wis bisa mimpin wong iki. Akèh wong teka menyang kesimpulan sing Otto Weininger, sawise kang rampung wong-wong Yahudi kagungane feminin, Tukang metokake lan mutusaké kanggo nglalu. Ing kasus, ing wektu pati, kang ana ing negara krisis internal jero. Nanging, ora mung identitas Yahudi, nanging uga perasaan dikembangaké mbantu wong laku langkah sing ora dikarepke kuwi.

Carane wong iki kelakon?

Lampus Otto Weininger dianggep minangka demonstrative minangka piyambakipun milih kanggo ngleksanakake iki ing kamar hotel, kang terakhir munggah marang roh saka pengarang gedhe Beethoven. Otto ketemu setengah mati ing banget kamar iki polisi. Ing cara kanggo rumah sakit seda. Alesan iki sing gunshot tatu menyang dodo (jantung). Sadurunge seda, piyambakipun Italia, lan sing prajanjian ing antarane makalah iki ditemokaké ditulis sak voyage iki. Iki tegese lampus ana premeditated lan disengojo langkah, ora kekirangan sadhela. Ing karsane, saliyane kanggo sawetara saka pesenan dhuwit, wong takon kanggo ngirim wong buku kuwi tokoh umum, kaya Knut Hamsun, Jakob Wassermann, Maxim Gorky, etc. antawisipun makalah lan sing prasasti ketemu, kang kita wis ngandika -. "Aku kudu matèni aku, ora kanggo mateni liyane. " Sing nimbulaké lampus, miturut pranatan saka macem-macem psikolog lan mawarni-warni, nanging ngomong kanggo manawa, ora ana siji bisa.

Karya Otto Weininger

Mesti wae, sing "Jinis lan Budi" - ing karya sing paling misuwur saka filsuf, nanging sawise iku pati ing cahya banjur metu buku kaya "Ing Things Last", ditulis ing taun sing padha minangka "Jinis lan Budi", nanging diterbitake ing 1904 m, "Love lan wadon" (1917). Miturut cara, ing kabeh ajaran kasebut mapan tengah panggonan wong. Miturut Weininger, iku piyambak ing alam semesta. Dheweke wis ora gol lan boten njaba dhewe. Dheweke ora ngerti apa urip, apa wis setya gegayuhanipun dhuwur.

Kontribusi kanggo ilmu

Ing awal abad kaping 20, bicara krisis pribadine padha banget populer. Lan sing Weininger bisa kanggo ngirim ing karya-karyanipun punika kawontenan ing ngendi wong iku ing nglokro, lack pangerten saka awake. Nanging, kang ana cukup weruh sing wis Intelligence dhuwur lan ana mesthi ing kabisan. Otto Weininger pitados bilih kabeh needed kanggo nindakake - kanggo nggawa kabeh kawruh, uga kaweruh menyang umum lan vseobyasnyayuschuyu sistem, kang, kang mratelakake panemume, ana kang 600-kaca karya "Jinis lan alam riset fundamental.". Iki bakal ngidini wong kanggo ngatasi misteri donya lan wong. buku iki diterbitake ing 1903 dening Chaplin lan Leipzig Penerbit 'Braumyuller ". Iku misale jek sing ing kabeh kang urip tindak ing minangka biasanipun. karya kang wis digawe wong misuwur, lan saiki akeh ngerti sing Weininger. biografinipun, Nanging, rauh kanggo diselani. Sawijining dina sawise trip kanggo Italia, kang ngginakaken limang dina ing ngarep saka wong tuwané. Banjur, ora ana siji matur, dibusak kamar wengi, kang sapisan ing Beethoven gedhe seda. Ing morning sabanjuré ora ana maneh urip.

sayings

Senadyan kasunyatan sing sawetara wong ngerti ing bunderan sudhut, sing Otto Weininger, quotes wong cukup populer. Akeh wong kagungane jinis fairer. Saka cacah iki mau, kita bisa tarik kesimpulan dipunanggep kontrovèrsial ana sikap marang wong-wong mau. Lan yen ngandika yen wong-wong Yahudi sing pelaku usaha feminin, iku dadi cetha kok nglalu ing piyambak. Panjenenganipun namung iki ora adil kanggo manggon karo beban kuwi. Lan saiki aku pengin acquaint sampeyan karo sawetara Aphorisms, kang dumunung ing bagean ngisor judul "Otto Weininger:. Kuotasi bab wanita" Mesthi, akeh saka apa sing mung ora seneng iku. Nanging, filsuf Austria panginten lan felt dadi ...

Otto Weininger: quotes bab wanita

Weininger nyerat sing wadon ing sawetara bagéan luwih ayu saka kabèh. Utawa filsuf pracaya sing wadon bisa narik kawigaten mung wong kang dening kang mikir iku kuwat. Kajaba iku, kang pracaya sing wong wadon ing wong tumindak erogenically, lan kabeh wong sing kepincut kanggo wanita merata. Miturut wong, yen wanita karohanen, dheweke kuwat lan fisik. Kajaba iku, iku kudu duwe kuwalitas lanang ing karakter lan ing tampilan. Women kados wong sing ora isin bab nuduhake wong carane mboten remen dheweke. Amarga mung ora bisa nemu unhappiness jero. Wangsulan: Bab ingkang paling penting kanggo wong wadon kanggo tresna. Nanging, iku perlu kanggo brag babagan ing ngarep liyane lan sabab meri. Wong wadon ora kudu ngormati wong dheweke, dheweke mung kepengin wong kanggo nduweni awak. Ana akeh pengadilan ing roh padha, kang, alamiah, bisa ruffle wong wadon wicaksana.

Reviews for karya utama Otto Veyningera

Prakiraan saka sarjana bab buku iki sing ambigu. Sawetara nimbang iku paling apik kabeh karya ing lapangan psikologi. Nanging, sawetara sing pracaya iki tulisan, lan Getun ngginakaken wektu dheweke maca. Ana panemu sing Freud ana muridé Weininger, rodo, kang diselang idea lan sing pasinaon Pakdhe Sigmund boten luwih rip-mati. Mesthi, antarane wong, nganggo positif lan malah karo admiration bab karya Weininger, biasane wong, sing "kang ndarbeni hak istimewa", nanging wakil saka jinis ora pati roso, mesthi, ora nuduhake views ing inferiority kang. Ing cendhak, kang karya Otto Veyninger bisa kanggo sow discord antarane loro sexes.