Paling lukisan Dzhotto Di Bondone lan gambaran sing

Liyane sing bisa ditetepake karya saka gedhe pelukis Italia Giotto di Bondone - iku garis saka puisi Arseniya Tarkovskogo:

Aku wong, Aku ing tengah donya,

Kanggo kula myriads saka infusoria,

Sadurunge kula akeh lintang.

Aku lunga menyang dhuwur kang kebak antarane wong-wong mau -

Two bank-bank Binder Sea,

Two papan disambungake dening jembatan.

tembung iki njlèntrèhaké ora mung penulis, nanging uga kabeh wektu kang urip. Lukisan Giotto lan kreteg sing padha disambung loro orane tumrap sekolah ing seni lukisan.

Ing ngedegaken saka lukisan modern

Giotto urip ing siji saka rong abad - 13 lan 14. Persis tengah urip kang njupuk Panggonan ing wektu iki, lan jaman iki ing budaya donya diarani jaman Dante lan Giotto. Padha contemporaries.

Philosopher Merab Mamardashvili bab lukisan Giotto ngandika: "Giotto dirilis ing nul transendental". tembung Komplek iki ing wektu kang digawe akeh ngguyu. Nanging yen sampeyan mikir babagan, utawa rodok kabeh padha ora bisa ngandika. Sawise Giotto minangka artis diwiwiti saka ngeruk.

Deleng ing paling lukisan misuwur Giotto. Apa iya ing seni, sing kang ngajokaken kanggo gambar, ora ana siji sadurunge wong wis tau rampung. Panjenenganipun miwiti saka ngeruk, lan Mungkin, ing pangertèn iki, saben wong genius dadi menyang transendental nul. Michelangelo, Pol Sezann lan Kazimir Malevich iya. Padha miwiti saka awal, saka ngeruk. Ing pangertèn iki, lan Giotto tekan nul transcendent. Amarga saka iku bisa ngandika cukup tenang lan dhiri: wiwit karo Giotto Bondone lukisan Eropah modern.

Ing gaweyan paling misuwur

Apa kita ngerti lukisan Giotto? Iki "Adorasi saka Magi", "Presentation ing Temple", "The Entombment", "Blessing Anna," "Gusti Yésus dipentèng", "The Miracle sumber." Giotto di Bondone lukisan lan mural kanggo kapel wrote Del Arena ing Padua, kanggo pasamuwan-pasamuwan ing Florence lan Assisi. tulisan kang ora bisa bingung karo gaya seniman liyane. Description of lukisan dening Giotto - a retrospektif saka pasemon Injil. Kang kiwa kita gambar suci Kristen, kayata St. Komunikasi Francis. Lawrence, Komunikasi. Stephen, John Bogoslov et al.

lukisan Giotto karo gelar saliyane Padua, Florence, lan Vatikan ing katalog koleksi museum kayata Jacquemart-André lan Louvre ing Prancis, ing National Gallery of Art Washington lan Raleigh (Universitas North Carolina), ing Paris, ing Jerman lan ing UK .

Sadurunge wong ana lambang, utawa seni Byzantine diadopsi ing donya Eropah. Lukisan Dzhotto Di Bondone karo jeneng saka subjek Alkitab ngomong piyambak. Nanging iki ora lambang. Iki misuwur "Madonna saka Ognissanti", manggon ing Uffizi, lan lukisan Giotto "Flight menyang Mesir".

Menehi karakter Alkitab corporeality

Biografi seniman Italia Dzhordzho Vazari nyariosaken dhateng kita legenda sing ana ing wektu sing, ana murid artis Giotto, Cimabue. Lan ing museum jejere Uffizi hang loro lukisan, loro Madonna - Madonna Madonna Cimabue lan Giotto.

Nalika katon ing loro Madonnas lan mbandhingake, malah yen sampeyan ora ngerti apa-apa bab seni, sampeyan bisa ndeleng prabédan ora mung antarane loro seniman, nanging uga antarane loro eras, antarane rong prinsip banget beda. Sampeyan ndeleng prabédan Absolute. Sampeyan ngerti sing padha ana ing pemahaman temen beda donya iki.

lukisan Cimabue saèstu olahan, elegan, iku bisa ngandika sing iku - ora mung artis Romawi Wétan, abad tengah lan Gotik. Kang disembodied Madonna, pancen ayu, hiasan. driji dawa, tangan dawa ora supaya bayi, lan nggawe tandha sing lagi tetep wong. raine conveys liwati ing lukisan Byzantine oriental canon pasuryan panah, mata dawa, irung lancip, sumelang ing mripate. Iki ethereal resmi lambang lukisan warata saratipun ngadhepi. Ora wong, ora jinis pribadine lan pasuryan.

A hanging jejere lambang, utawa, ngomong, nduweni Gambar Giotto. Ing dhampar, inlaid, tahta ayu, ing gaya sing mung banjur iki liwati, mung dadi modern. inlaid marmer iki. Woman lenggah amba-Bahu, kuwat, enom, isin pipi lengkap. Kuwat nyekeli tangan baby. kaos putih ayu. Awak stress daya. Lan dheweke calmly nonton kita. Ing raine ana kasangsaran. Kebak kamulyan manungsa dhuwur lan tentrem. Iki ora Madonna, ora lambang saka Virgin. Iku Madonna ing pangertèn mengko Italia lan pangerten subyek. Sing iku, lan Maria, lan Lady becik.

Kita bisa ngomong kanthi cetha sing apa iya Giotto lukisan, katahan ing seni Eropah kanggo impresionisme. Iku Giotto digawe apa ing basa modern disebut komposisi. Apa komposisi? Iki carane artis sumerep plot, minangka minangka kang foto. Panjenengané main peran saka seksi, acara party. Iku nggawe khayalan sing wong ana.

Kepemilikan saka tumindak plot

Sing artis piyambak inggih punika salah satunggaling, direktur lan aktor lukisanipun. titahipun - jenis teater kang aktor tumindak lan ngarahake aktor iki kang - artis. "Aku ana! Tembung kanggo menehi, aku saiki, lan sing bener, "- ngandika gaweyan kang meh Giotto. Inggih, iku kepikiran kanggo atine abad tengah pratelan iki!

Giotto katon kanggo kita wong sing tanggung jawab kanggo apa kang nyerat. Lan lukisan kang, kayata "Kiss Yudas" lan "The Flight menyang Mesir" - mural iki, ditulis dening mata kanggo tumindak.

Fresco dicet dening artis

Around 1303 Giotto ana apik banget tawaran - supaya Paint gereja cilik, kang dibangun ing kutha Padua ing Arena Romawi. Biografi Giotto, utawa rodok, salah siji saka biographers kang Dzhordzho Vazari godhong informasi menarik banget. Ngandika yen Giotto Padua teka kanggo Paint pasamuwan wektu cendhak ahead saka perusahaan, sing, comrades. Ing cara sing padha ing abad tengahan Andrei Rublev kang wrote kanca, kaya ing West pasamuwan dicet dening artis karo jeneng gedhe, comrades, sing, karo Brigade seni. "Kiss Yudas" - ing mural, kang wrote piyambak. Ing kabeh tentrem, iki salah siji saka sawetara iku pancen karya authorship minangka "Trinity" Rublev, lan dheweke tenan kanthi mbukak identitas Giotto.

"Kiss Yudas": gambaran saka gambar

Lan nalika kita katon ing mural "The Kiss Yudas", banjur langsung pilih mripate tengah komposisi. Ing tengah, acara serem utama dumadi. We ndeleng carane Yudas ngisinake Kristus, nyerap iku. Lan loro tokoh iki - tengah. Kita bisa ndeleng ing sisih tengen, minangka Imam Agung lumebet ing Padaleman Suci ing Yerusalem. Panjenenganipun pointing Kristus. Lan ing sisih kiwa kita waca Rasul Pétrus sing sanadyan rek telu sadurunge jago kluruk ping telu, nanging isih ditarik metu piso roti lan Cut mati kuping sing. We ndeleng wong karo piso iki mbalang marang Yehuda, nanging cara kang diblokir dening wong akeh, lan yen kita tindakake arah tangan Imam Agung lan arah lading, kita temokake yen garis converge ing jubah Yudas, mung ing pasuryan. Amarga iku, kita bisa ngomong sing tengah komposisi sing ora malah rong bagéyan katunggilaké, lan dhirine. Sing, saka titik iki menarik kanggo maca komposisi iki.

Energy lan kakiyatan

Tansah ing Giotto ngomong karo ironi tartamtu: "Apa kabuka Giotto?". Contone, ing "Amarcord" Fellini, nalika guru sekolah ing seni takon sing digawe dening Giotto, siswa matur ing unison: "Perspektif". Iku banget lucu. Sawise kabeh, ora perspektif Giotto ora digawe. Iki statement salah. Iya ora nggawe prospek lan papan liyane saka gambar, ngendi papan iku bakal mangertos tumindak unfolding sadurunge pirsawan.

Njupuk dipikir ing mural "The Kiss Yudas". Ana akeh wong. Lan akeh teka ing wayah bengi. Ing obor langit peteng, kobong ing tengen lan kiwa. Sampeyan aran gerakan marang langit. Ing langit peteng lampu, geni fluctuate, sing aran kasenengan lan electrification saka akeh. Apa menarik ing akeh? Kasunyatan iku ora indifferent. Ing akeh iki, yen katon kasebut kanthi teliti, dirancang meh saben peserta. Ana negara ditransfer mung luar biasa.

Mnogovremonnost

Giotto iki pisanan nanging uga ing pungkasan. Panjenenganipun, padha ngomong, ora mung nyetel, nanging uga mutusaké kanggo nomer ageng saka masalah, ora mung nggawe song, "Aku, Giotto, kaputusan serem ndeleng mangkono: kene karakter sandi, punika penyanyi sandi," lan nalika makarya iku psikologis nalika nuduhake liyane ing siji tumindak mnogovremonnost.

Saben mural iku surprise gedhe, lan malah bewilderment. Mosok wong kanggo urip tanpa precedents, lagi ngomong, arep nul transcendent, digawe saka ngeruk seni Eropah modern, komposisi minangka tumindak sak wentoro minangka sebab-akibat, saturate wektu panyebarané lan nomer akeh banget mbandingake psikologis?

kesimpulan

Ing artikel iki, kita luwih utawa kurang cetha saka mung loro lukisan Giotto dijenengi "Yudas Kiss" lan "Madonna saka Ognissanti." Wisaya, sampeyan bisa ngujo tanpa wates. Padha bisa nonton kanggo jam, nanging umur ora cukup kanggo pirembagan bab kabeh karya Giotto di Bondone, kang lukisan padha rego dening wektu, lan tetep ing wektu. Kabeh mau - nitahaken paling artis lan wong diwiwiti saka ngeruk.